עורך דין אלימות במשפחה

אלימות במשפחה היא תופעה קשה הרווחת במשפחות רבות.
היא כוללת צורות שונות של התעללות בתוך התא המשפחתי, הנחשבת באופן מסורתי למקור ביטחון והגנה.
אלימות זו מתבטאת בצורות פיזיות, כלכליות ונפשיות, כאשר כל סוג גורם לנזק משמעותי לקורבנות.

פעולות משפטיות נגד אלימות במשפחה: צווי הגנה
לקורבנות אלימות במשפחה יש אפשרות חוקית לבקש צו הגנה או צו למניעת הטרדה מאיימת. לכלים משפטיים אלו חשיבות מכרעת במתן הגנה מיידית לקורבנות.

המסגרת המשפטית לטיפול באלימות במשפחה
מתן צווי הגנה לפי החוק הישראלי
החוק למניעת אלימות במשפחה, 1991, מסמיך בתי המשפט להוציא צווי הגנה.
צווים אלו מחייבים את הרחקת בן הזוג הפוגע ממגורים ומקומות עבודה משותפים.
תוקפו הראשוני של הצו הוא עד שלושה חודשים, ניתן להארכה לשישה חודשים ובמקרים מיוחדים עד שנה.

צווי הגנה של המשטרה מול בית המשפט
הקורבנות יכולים לפנות למשטרה או לבית המשפט לענייני משפחה כדי לקבל צו הגנה.
צווים שהונפקו במשטרה הם בדרך כלל קצרי מועד, בעוד שצווים שניתנו בבית המשפט יכולים להיות בעלי תוקף ארוך יותר.
מומלץ לבקש הזמנות אלו באמצעות עורכי דין משפחה מנוסים לצורך ייצוג משפטי יעיל.

אתגרים בטיפול באלימות במשפחה
תלונות שווא בתיקי אלימות במשפחה
האשמות שווא של אלימות במשפחה, המשמשות לעתים קרובות כצעדים טקטיים בהליכי גירושין, הן נושא מדאיג. פעולות כאלה, שמטרתן להשיג יתרון במשמורת ילדים או בעניינים משפטיים אחרים, עלולות לפגוע באופן משמעותי בנאשם ולהשפיע לרעה על אמינותו של המאשימה בבית המשפט.

אלימות במשפחה כעבירה פלילית
הגדרה ורצינות לפי החוק
מתייחסים לאלימות במשפחה כאל עבירה פלילית חמורה, עם עונשים מחמירים בהשוואה לעבירות דומות שאינן מסווגות כאלימות במשפחה. החוק מגדיר מי נחשב כ'בן זוג' ו'בן משפחה' לעניין עבירות אלו.

חקירות משטרתיות וייצוג משפטי
תהליך החקירה והמעצר במשטרה בתיקי אלימות במשפחה יכול להשפיע באופן משמעותי על ההליכים המשפטיים הבאים. מומלץ לקבל תמיכה משפטית מעורכי דין מנוסים בנושא אלימות במשפחה לאורך כל התהליך.

תמיכה משפטית וזכויות בתיקי אלימות במשפחה
חשיבות הייעוץ המשפטי בחקירות משטרה
על קורבנות או אנשים נאשמים לפנות לייעוץ משפטי מיידי לפני חקירות המשטרה.
ייצוג משפטי של מומחה חיוני, במיוחד לאור חזקת המסוכנות בעבירות אלימות במשפחה.
תמיכה משפטית זו חיונית בניווט המורכבות של הליכים משטרתיים ודיונים בבתי המשפט.

ייצוג על ידי עורכי דין פליליים
עורכי דין פליליים המתמחים באלימות במשפחה ממלאים תפקיד מכריע בהגנה על זכויות לקוחותיהם. בין אם מדובר בהאשמות שווא או במקרים אמיתיים, ייעוץ משפטי מנוסה הוא חיוני בהבטחת יחס הוגן וצדק.

עבירות אלימות במשפחה לפי החוק הפלילי
מגוון עבירות אלימות במשפחה
אלימות במשפחה כוללת מגוון רחב של עבירות, לרבות תקיפה מינית, פגיעה בגוף, נזק לרכוש, איומים, חטיפה והפרת צווים משפטיים. התגובה של גורמי אכיפת החוק, לרבות הערכות סיכונים ראשוניות ומעורבותם של פקידי רישוי כלי ירייה, היא קריטית במקרים אלו.

אלימות במשפחה

אלימות במשפחה היא אלימות או התעללות אחרת המתרחשת בסביבה ביתית, כגון בנישואין או מגורים משותפים. אלימות במשפחה משמשת לעתים קרובות כמילה נרדפת לאלימות של בני זוג אינטימיים, המבוצעת על ידי אחד האנשים במערכת יחסים אינטימית כלפי האדם השני, ויכולה להתרחש במערכות יחסים או בין בני זוג או בני זוג לשעבר. במובנה הרחב, אלימות במשפחה כרוכה גם באלימות כלפי ילדים, הורים או קשישים. זה יכול ללבוש צורות מרובות, כולל התעללות פיזית, מילולית, רגשית, כלכלית, דתית, רבייה, התעללות כלכלית או התעללות מינית.

זה יכול לנוע בין צורות עדינות וכפייה לאונס בנישואין והתעללות פיזית אלימה אחרת, כגון חנק, מכות, מום באברי המין וזריקת חומצה שעלולה לגרום לעיוות או למוות, וכולל שימוש בטכנולוגיה כדי להטריד, לשלוט, לנטר, גבעול או פריצה. רצח במשפחה כולל סקילה, שריפת כלות, רצח על כבודו ומוות נדוניה, שלעתים מערבים בני משפחה שאינם גרים יחד. בשנת 2015, משרד הפנים של בריטניה הרחיב את ההגדרה של אלימות במשפחה כדי לכלול שליטה בכפייה.

ברחבי העולם, הקורבנות של אלימות במשפחה הם ברובם המכריע נשים, ונשים נוטות לחוות צורות חמורות יותר של אלימות. ארגון הבריאות העולמי (WHO) מעריך ש-1 מכל 3 מכל הנשים נתונות לאלימות במשפחה בשלב מסוים בחייהן. במדינות מסוימות, אלימות במשפחה עשויה להיראות כמוצדקת או מותרת על פי חוק, במיוחד במקרים של בגידה בפועל או חשד לבגידה מצד האישה. מחקר קבע כי קיים מתאם ישיר ומשמעותי בין רמת אי השוויון בין המינים במדינה לבין שיעורי האלימות במשפחה, כאשר מדינות עם פחות שוויון מגדרי חוות שיעורים גבוהים יותר של אלימות במשפחה. אלימות במשפחה היא בין הפשעים המדווחים ביותר בעולם עבור גברים ונשים כאחד.

אלימות במשפחה מתרחשת לעתים קרובות כאשר המתעלל סבור כי הוא זכאי לכך, או שזה מקובל, מוצדק או לא סביר שידווחו. זה עלול לייצר מעגל בין-דורי של אלימות בילדים ובני משפחה אחרים, אשר עשויים להרגיש שאלימות כזו מקובלת או מתקבלת בסלחנות. אנשים רבים אינם מזהים את עצמם כמתעללים או כקורבנות, מכיוון שהם עשויים להתייחס לחוויותיהם כעימותים משפחתיים שיצאו משליטה. המודעות, התפיסה, ההגדרה והתיעוד של אלימות במשפחה שונים מאוד ממדינה למדינה. בנוסף, אלימות במשפחה מתרחשת לעתים קרובות בהקשר של נישואים בכפייה או ילדים.

במערכות יחסים פוגעניות, עלול להיווצר מעגל של התעללות שבמהלכו עולים המתחים ומתבצע מעשה אלימות ולאחריו תקופה של פיוס ורוגע. הקורבנות עשויים להיות לכודים במצבים אלימים במשפחה באמצעות בידוד, כוח ושליטה, קשר טראומטי למתעלל, קבלה תרבותית, חוסר משאבים כספיים, פחד ובושה, או כדי להגן על ילדים. כתוצאה מהתעללות, הקורבנות עלולים לחוות נכויות פיזיות, תוקפנות לא מווסתת, בעיות בריאות כרוניות, מחלות נפש, כספים מוגבלים ויכולת לקויה ליצור מערכות יחסים בריאות.
הקורבנות עלולים לחוות הפרעות פסיכולוגיות קשות, כגון הפרעת דחק פוסט טראומטית (PTSD).
ילדים שחיים במשק בית עם אלימות מראים לעתים קרובות בעיות פסיכולוגיות מגיל צעיר, כגון הימנעות, ערנות יתר לאיומים ותוקפנות חסרת וויסות, שעלולים לתרום לטראומה שילוחית.

מה זה אלימות במשפחה
השימוש הראשון הידוע במונח אלימות במשפחה בהקשר מודרני, כלומר אלימות בבית, היה בנאום בפני הפרלמנט של הממלכה המאוחדת של ג'ק אשלי בשנת 1973. המונח התייחס בעבר בעיקר לאזרחים. אי שקט, אלימות במשפחה מתוך מדינה בניגוד לאלימות בינלאומית שבוצעה על ידי מעצמה זרה.

באופן מסורתי, אלימות במשפחה (DV) הייתה קשורה בעיקר לאלימות פיזית. נעשה שימוש במונחים כמו התעללות באישה, הכאת אישה, מכת אישה ואשה מוכה, אך ירדו בפופולריותם עקב מאמצים לכלול בני זוג לא נשואים, התעללות שאינה פיזית, מבצעי נשים ומערכות יחסים חד-מיניות. אלימות במשפחה מקובלת כיום להגדיר בצורה רחבה לכלול "כל מעשי האלימות הפיזית, המינית, הפסיכולוגית או הכלכלית " שעלולים להתבצע על ידי בן משפחה או בן זוג אינטימי.

המונח אלימות בני זוג אינטימיים משמש לעתים קרובות שם נרדף להתעללות במשפחה או אלימות במשפחה, אך הוא מתייחס ספציפית לאלימות המתרחשת בתוך מערכת יחסים של בני זוג (כלומר נישואין, מגורים משותפים או בני זוג אינטימיים שאינם חיים משותפים). לאלה, ארגון הבריאות העולמי (WHO) מוסיף התנהגויות שליטה כסוג של התעללות. אלימות של בני זוג אינטימיים נצפתה ביחסים מנוגדים וחד-מיניים, ובמקרה הקודם הן על ידי גברים נגד נשים והן על ידי נשים נגד גברים. אלימות במשפחה היא מונח רחב יותר, המשמש לעתים קרובות לכלול התעללות בילדים, התעללות בקשישים ופעולות אלימות אחרות בין בני משפחה.

בשנת 1993, הצהרת האו"ם על ביטול אלימות נגד נשים הגדירה אלימות במשפחה כ:

אלימות פיזית, מינית ופסיכולוגית המתרחשת במשפחה, לרבות מכות, התעללות מינית בילדות במשק הבית, אלימות הקשורה לנדוניה, אונס בנישואין, השחתת איבר מין ושיטות מסורתיות אחרות המזיקות לנשים, אלימות שאינה בני זוג ואלימות הקשורה ניצול.

היסטוריה
אנציקלופדיה בריטניקה קובעת כי "בתחילת שנות ה-1800, רוב מערכות המשפט קיבלו באופן מרומז את הכאת אישה כזכות של בעל" על אשתו. המשפט המקובל האנגלי, שראשיתו במאה ה-16, התייחס לאלימות במשפחה כאל פשע נגד הקהילה ולא נגד האישה הבודדת בכך שהאשימה את הכאת האישה כהפרת השלום. לנשים הייתה הזכות לבקש פיצוי בצורת קשר שלום משופט השלום המקומי. ההליכים היו לא פורמליים ולא לתיעוד, ושום הנחיה משפטית לא ציינה את רמת ההוכחה או מידת האלימות אשר יספיקו להרשעה. שני המשפטים האופייניים היו לאלץ בעל לשרת ערבות, או לאלץ אותו להתחייב ממקורביו כדי להבטיח התנהגות טובה בעתיד. ניתן להאשים מכות רשמית גם כתקיפה, למרות שתביעות כאלה היו נדירות ולמעט מקרים של פציעה חמורה או מוות, גזרי הדין היו בדרך כלל קנסות קטנים.

בהרחבה, מסגרת זו התקיימה במושבות האמריקאיות. גוף החירויות משנת 1641 של מתנחלי מפרץ מסצ'וסטס הכריז שאישה נשואה צריכה להיות "חופשית מתיקון גופני או פסים של בעלה". ניו המפשייר ורוד איילנד אסרו במפורש על הכאת אישה בקודים הפליליים שלהם.

בעקבות המהפכה האמריקנית, שינויים במערכת המשפט העניקו כוח רב יותר בידי בתי המשפט הממלכתיים התקדימיים ולא השופטים המקומיים. מדינות רבות העבירו את סמכות השיפוט בתיקי גירושין מבתי המחוקקים שלהן למערכת המשפט שלהן, והפנייה המשפטית העומדת לרשותן של נשים מוכות הפכה יותר ויותר לגירושין על רקע אכזריות ותביעה בגין תקיפה. הדבר הטיל נטל הוכחה גדול יותר על האישה, שכן היא הייתה צריכה להוכיח לבית משפט כי חייה בסכנה. בשנת 1824, בית המשפט העליון של מיסיסיפי, תוך ציטוט של כלל האצבע, קבע זכות חיובית למכות אישה ב- State v. Bradley, תקדים שיחזיק מעמד במשפט המקובל בעשורים הבאים.

תסיסה פוליטית והתנועה הפמיניסטית של הגל הראשון, במהלך המאה ה-19, הובילו לשינויים הן בדעה הרווחת והן בחקיקה בנוגע לאלימות במשפחה בבריטניה, ארה"ב ומדינות אחרות. בשנת 1850, טנסי הפכה למדינה הראשונה בארצות הברית שהוציאה מפורשות אל מחוץ לחוק הכאת אישה. עד מהרה הגיעו מדינות אחרות. בשנת 1871, גל הדעות המשפטיות החל להתהפך נגד רעיון הזכות למכות אישה, כאשר בתי המשפט במסצ'וסטס ובאלבמה הפכו את התקדים שנקבע בבראדלי. בשנת 1878, חוק העילות הזוגיות בבריטניה איפשר לנשים בבריטניה לבקש הפרדה משפטית מבעל מתעלל. עד סוף שנות ה-70, רוב בתי המשפט בארה"ב דחו זכותם הנטענת של בעלים למשמעת פיזית את נשותיהם. בתחילת המאה ה-20, שופטים פטרנליסטיים הגנו באופן קבוע על נשים קורבנות של אלימות במשפחה על מנת לחזק את הנורמות המגדריות בתוך המשפחה. ​​בתיקי גירושין ואלימות פלילית במשפחה, השופטים היו גוזרים עונשים קשים נגד עבריינים גברים, אך כאשר התפקידים המגדריים היו הפוכים הם לרוב היו נותנים מעט עד לא ענישה לנשים. ​​בתחילת המאה ה-20, היה מקובל שהמשטרה התערבה במקרים של אלימות במשפחה בארה"ב, אך המעצרים נותרו נדירים.

ברוב מערכות המשפט ברחבי העולם, אלימות במשפחה טופלה רק משנות ה-90 ואילך; ואכן, לפני סוף המאה ה-20, ברוב המדינות הייתה מעט מאוד הגנה, בחוק או בפועל, מפני אלימות במשפחה. בשנת 1993 פרסם האו"ם אסטרטגיות להתמודדות עם אלימות במשפחה: מדריך משאבים. פרסום זה דחק במדינות ברחבי העולם להתייחס לאלימות במשפחה כאל מעשה פלילי, קבע כי הזכות לחיי משפחה פרטיים אינה כוללת את הזכות להתעלל בבני משפחה, והכיר כי, בעת כתיבתו, רוב מערכות משפטיות ראו באלימות במשפחה מחוץ לתחום החוק, ומתארות את המצב באותה תקופה באופן הבא: "משמעת גופנית של ילדים מותרת, ואכן, מעודדת במערכות משפט רבות ובמספר רב של מדינות מאפשרות ענישה פיזית מתונה. של אישה או, אם הם לא עושים זאת כעת, עשו זאת במהלך 100 השנים האחרונות. שוב, רוב מערכות המשפט לא מצליחות להפליל נסיבות שבהן אישה נאלצת לקיים יחסי מין עם בעלה בניגוד לרצונה…. ואכן, במקרה של אלימות כלפי נשים, ישנה אמונה רווחת שנשים מעוררות, יכולות לסבול או אפילו ליהנות מרמה מסוימת של אלימות מצד בני זוגן".

בעשורים האחרונים נשמעה קריאה להפסקת החסינות החוקית בגין אלימות במשפחה, פטור המבוסס לרוב על הרעיון שמעשים כאלה הם פרטיים. אמנת מועצת אירופה למניעה ולמאבק באלימות נגד נשים ואלימות במשפחה, הידועה יותר כאמנת איסטנבול, היא המכשיר הראשון המחייב מבחינה משפטית באירופה העוסק באלימות במשפחה ובאלימות נגד נשים. האמנה מבקשת לשים קץ לסובלנות, בחוק או בפועל, של אלימות נגד נשים ואלימות במשפחה. בדוח ההסבר שלה, היא מכירה במסורת הארוכה של מדינות אירופה של התעלמות, דה יורה או דה פקטו, מצורות האלימות הללו. בסעיף 219, הוא קובע: "ישנן דוגמאות רבות מנוהג העבר במדינות החברות במועצת אירופה, המראות כי בוצעו חריגים להעמדה לדין של מקרים כאלה, בין בחוק ובין אם בפועל, אם הקורבן והעבריין היו, למשל, נשואים אחד לשני או שהיו בזוגיות. הדוגמה הבולטת היא אונס בתוך נישואים, שבמשך זמן רב לא הוכר כאונס בגלל מערכת היחסים בין קורבן לעבריין".

תשומת לב מוגברת ניתנה לצורות ספציפיות של אלימות במשפחה, כגון רציחות על כבודו, מוות נדוניה ונישואים בכפייה. הודו עשתה בעשורים האחרונים מאמצים לצמצם את אלימות הנדוניה: חוק ההגנה על נשים מפני אלימות במשפחה נחקק בשנת 2005, לאחר שנים של הסברה ואקטיביזם של ארגוני הנשים. פשעי תשוקה באמריקה הלטינית, אזור שיש לו היסטוריה של טיפול בהרג כאלה בסלחנות יתרה, זכו גם הם לתשומת לב בינלאומית. בשנת 2002, ווידני בראון, מנהלת הסברה בארגון Human Rights Watch, טענה כי יש קווי דמיון בין הדינמיקה של פשעי תשוקה ורצח בכבוד, וקבעה כי: "לפשעי תשוקה יש דינמיקה דומה בכך שהנשים הן נהרג על ידי בני משפחה גברים והפשעים נתפסים כמובנים או מובנים".

מבחינה היסטורית, לילדים היו מעט הגנות מפני אלימות מצד הוריהם, ובמקומות רבים בעולם, זה עדיין כך. לדוגמה, ברומא העתיקה, אב יכול להרוג את ילדיו באופן חוקי. תרבויות רבות אפשרו לאבות למכור את ילדיהם לעבדות. הקרבת ילדים הייתה גם מנהג נפוץ. התעללות בילדים החלה למשוך תשומת לב מהמיינסטרים עם פרסום "תסמונת הילד המוכה" על ידי פסיכיאטר הילדים סי הנרי קמפה בשנת 1962. לפני כן, פציעות בילדים – אפילו שברים חוזרים בעצמות – לא זוהו בדרך כלל כתוצאות של טראומה מכוונת. במקום זאת, רופאים חיפשו לעתים קרובות מחלות עצם לא מאובחנות או דיווחים מקובלים של הורים על תקלות מקריות, כמו נפילות או תקיפות של בריונים בשכונה.

טפסים
מתווה אלימות במשפחה § טפסים
לא כל אלימות במשפחה שווה ערך. הבדלים בתדירות, בחומרה, במטרה ובתוצאה הם כולם משמעותיים.
אלימות במשפחה יכולה ללבוש צורות רבות, כולל תוקפנות פיזית או תקיפה (מכה, בעיטה, נשיכה, דחיפה, ריסון, סטירות, זריקת חפצים, מכות וכו'), או איומים על כך; התעללות מינית; שליטה או שתלטנות; הפחדה ; מעקב ; התעללות פסיבית/סמויה (למשל הזנחה; ומחסור כלכלי.
המשמעות יכולה גם להיות סכנה, כפייה פלילית, חטיפה, מאסר בלתי חוקי, הסגת גבול והטרדה.

פיזית
התעללות פיזית
התעללות פיזית היא זו הכרוכה במגע שנועד לגרום לפחד, כאב, פציעה, סבל פיזי אחר או נזק גופני. בהקשר של שליטה בכפייה, נעשה שימוש בהתעללות פיזית כדי לשלוט בקורבן. הדינמיקה של התעללות פיזית בזוגיות היא לרוב מורכבת. אלימות פיזית יכולה להיות השיא של התנהגות פוגענית אחרת, כגון איומים, הפחדה והגבלת הגדרה עצמית של הקורבן באמצעות בידוד, מניפולציות ומגבלות אחרות של חופש אישי. שלילת טיפול רפואי, מניעת שינה ושימוש כפוי בסמים או אלכוהול, הם גם צורות של התעללות פיזית. זה יכול לכלול גם גרימת פגיעה פיזית למטרות אחרות, כגון ילדים או חיות מחמד, על מנת לגרום לנזק רגשי לקורבן.

חניקה בהקשר של אלימות במשפחה זכתה לתשומת לב משמעותית. כיום היא מוכרת כאחת הצורות הקטלניות ביותר של אלימות במשפחה; עם זאת, בגלל היעדר פציעות חיצוניות, והיעדר מודעות חברתית והכשרה רפואית בקשר לכך, חנק הייתה לעתים קרובות בעיה נסתרת. כתוצאה מכך, בשנים האחרונות, מדינות רבות בארה"ב חוקקו חוקים ספציפיים נגד חנק.

רצח כתוצאה מאלימות במשפחה מהווה חלק גדול יותר ממקרי רצח נשים מאשר מקרי רצח של גברים. יותר מ-50% ממקרי רצח נשים מבוצעים על ידי בני זוג אינטימיים לשעבר או בהווה בארה"ב. בבריטניה, 37% מהנשים שנרצחו נהרגו על ידי בן זוג אינטימי לעומת 6% לגברים. בין 40 ל-70 אחוז מהנשים שנרצחו בקנדה, אוסטרליה, דרום אפריקה, ישראל וארה"ב נהרגו על ידי בן זוג אינטימי. ארגון הבריאות העולמי קובע שבעולם, כ-38% ממקרי רצח נשים מבוצעים על ידי בן זוג אינטימי.

במהלך ההיריון, אישה נמצאת בסיכון גבוה יותר להתעללות או שהתעללות ארוכת שנים עלולה להשתנות בחומרתה, ולגרום להשפעות בריאותיות שליליות לאם ולעובר.
הריון יכול להוביל גם להפסקה של אלימות במשפחה כאשר המתעלל אינו רוצה לפגוע בילד שטרם נולד.
הסיכון לאלימות במשפחה עבור נשים שהיו בהריון הוא הגדול ביותר מיד לאחר הלידה.

קורבן התקפת חומצה בקמבודיה
התקפי חומצה הם צורה קיצונית של אלימות שבה חומצה מושלכת לעבר הקורבנות, בדרך כלל על פניהם, וכתוצאה מכך נזק רב כולל עיוורון ארוך טווח וצלקות קבועות. בדרך כלל מדובר בסוג של נקמה באישה על דחיית הצעת נישואין או התקדמות מינית.

במזרח התיכון ובחלקים אחרים של העולם, מבוצעים רציחות מתוכננות בבית, או רציחות על כבוד, בשל אמונתם של העבריינים כי הקורבן הביא קלון למשפחה או לקהילה. על פי Human Rights Watch, רציחות על כבוד כבוד מתבצעות בדרך כלל נגד נשים על "סירובן להיכנס לנישואים מסודרים, להיות קורבן לתקיפה מינית, בקשת גט" או שהואשמה בביצוע ניאוף. בחלקים מסוימים של העולם, שבהם קיימת ציפייה חברתית חזקה מאישה להיות בתולה לפני הנישואין, כלה עלולה להיות נתונה לאלימות קיצונית, לרבות רצח על כבוד כבוד, אם היא נחשבת לא בתולה בליל כלולותיה עקב היעדר דם.

שריפת כלות או הריגת נדוניה היא סוג של אלימות במשפחה שבה אישה שזה עתה נשואה נהרגת בביתה על ידי בעלה או משפחת בעלה עקב חוסר שביעות רצונם מהנדוניה שמספקת משפחתה. המעשה הוא לרוב תוצאה של דרישות ליותר נדוניה או ממושכת לאחר הנישואין. אלימות נדוניה נפוצה ביותר בדרום אסיה, במיוחד בהודו. בשנת 2011, הלשכה הלאומית לתיעוד פשע דיווחה על 8,618 מקרי מוות של נדוניה בהודו, אך נתונים לא רשמיים מעריכים לפחות פי שלושה מהסכום הזה.

מינית
אונס בנישואין ואלימות מינית של בני זוג אינטימיים
התעללות מינית
אחוז הנשים שדיווחו על תקיפה מינית בפועל או על ניסיון תקיפה מינית על ידי בן זוג אינטימי (סוף שנות ה-90)
מדינה אחוזים
שוויץ 12%
גרמניה 15%
לנו 15%
קנדה 15%
ניקרגואה 22%
בריטניה 23%
זימבבואה 25%
הודו 28%
מפה
FGM באפריקה, כורדיסטן העיראקית ותימן, נכון ל-2015 מפת אפריקה.

ארגון הבריאות העולמי מגדיר התעללות מינית ככל אקט מיני, ניסיון להשיג אקט מיני, הערות או פרסומים מיניים לא רצויים, או פעולות למסחר, או מכוונות אחרת, נגד מיניותו של אדם תוך שימוש בכפייה. הוא כולל גם בדיקות חובה לאיתור בתולות והשחתת איבר מין. מלבד התחלת האקט המיני בכוח פיזי, התעללות מינית מתרחשת אם אדם נלחץ מילולית להסכים, אינו מסוגל להבין את מהות או מצבו של המעשה, אינו מסוגל לדחות השתתפות, או אינו מסוגל לתקשר חוסר רצון. לעסוק באקט המיני. זה יכול להיות בגלל חוסר בגרות של קטינים, מחלה, מוגבלות, או השפעת אלכוהול או סמים אחרים, או בגלל הפחדה או לחץ.

בתרבויות רבות, קורבנות אונס נחשבים כמי שהביאו קלון או חרפה למשפחותיהם ומתמודדים עם אלימות משפחתית קשה, כולל רצח על כבוד כבוד. זה במיוחד המקרה אם הנפגעת נכנסת להריון.

מום איברי המין הנשי מוגדר על ידי ארגון הבריאות העולמי כ"כל ההליכים הכוללים הסרה חלקית או מלאה של איברי המין הנשיים החיצוניים, או פגיעה אחרת באיברי המין הנשיים מסיבות לא רפואיות". הליך זה בוצע ליותר מ-125 מיליון נקבות בחיים, והוא מרוכז ב-29 מדינות באפריקה ובמזרח התיכון.

גילוי עריות, או מגע מיני בין מבוגר קרוב לילד, הוא אחד מהסוגים של אלימות מינית משפחתית. בתרבויות מסוימות, קיימות צורות טקסיות של התעללות מינית בילדים המתרחשות בידיעת המשפחה ובהסכמתה, שבהן הילד נאלץ לעסוק באקטים מיניים עם מבוגרים, אולי בתמורה לכסף או סחורות. לדוגמה, במלאווי כמה הורים מסדרים לגבר מבוגר, הנקרא לעתים קרובות צבוע, לקיים יחסי מין עם בנותיהם כסוג של חניכה. אמנת מועצת אירופה בדבר הגנה על ילדים מפני ניצול מיני והתעללות מינית הייתה האמנה הבינלאומית הראשונה לטיפול בהתעללות מינית בילדים המתרחשת בתוך הבית או המשפחה.

כפיה רבייה (נקראת גם רבייה בכפייה הם איומים או פעולות אלימות נגד זכויות הרבייה, בריאותו וקבלת ההחלטות של בן הזוג; וכולל אוסף של התנהגויות שנועדו ללחוץ או לכפות על בן זוג להיכנס להריון או לסיים הריון. כפיית רבייה קשורה למין כפוי, פחד או חוסר יכולת לקבל החלטה למניעת הריון, פחד מאלימות לאחר סירוב למין והפרעה פוגענית של בן הזוג בגישה לשירותי בריאות.

בתרבויות מסוימות, נישואים מטילים חובה חברתית על נשים להתרבות. בצפון גאנה, למשל, תשלום מחיר הכלה מסמל את הדרישה של אישה להביא ילדים לעולם, ונשים המשתמשות באמצעי מניעה מתמודדות עם איומים באלימות ובפעולות תגמול. ארגון הבריאות העולמי כולל נישואים בכפייה, מגורים משותפים והריון כולל ירושה של אישה במסגרת ההגדרה שלו לאלימות מינית. ירושה של אישה, או נישואין לויירטים, הם סוג של נישואים שבהם אחיו של אדם שנפטר מחוייב לשאת את אלמנתו, והאלמנה מחויבת להינשא לאחיו של בעלה שנפטר.

אונס זוגי הוא חדירה ללא הסכמה המבוצעת כלפי בן זוג. זה לא מדווח, לא עומד לדין וחוקי במדינות רבות, בין היתר בשל האמונה שבאמצעות נישואין, אישה נותנת הסכמה בלתי חוזרת לבעלה לקיים איתה יחסי מין כאשר הוא רוצה. בלבנון, למשל, בעת שדנו בהצעת חוק שתפליל אונס בנישואין, אמר שייח אחמד אל-כורדי, שופט בבית הדין הדתי הסוני, כי החוק. "עלולה להוביל למאסר של הגבר במקום שבו במציאות הוא מנצל את המינימום מזכויותיו הזוגיות". פמיניסטיות פעלו באופן שיטתי מאז שנות ה-60 להפללת אונס בנישואין בינלאומית. בשנת 2006, מחקר של האו"ם מצא כי אונס בנישואין הוא עבירה הניתנת לתביעה בלפחות 104 מדינות. פעם שהחוק והחברה התעלמו או התעלמו ממנו באופן נרחב, אונס בנישואין נדחה כיום על ידי אמנות בינלאומיות ומופלל יותר ויותר פלילי. המדינות אשר אשררו את אמנת איסטנבול, המכשיר המחייב המשפטית הראשון באירופה בתחום האלימות נגד נשים, מחויבות להוראותיה להבטיח כי מעשים מיניים שאינם בהסכמה המתבצעים נגד בן זוג או בת זוג אינם חוקיים.
האמנה נכנסה לתוקף באוגוסט 2014.

רגשי
התעללות פסיכולוגית
התעללות רגשית או פסיכולוגית היא דפוס התנהגות המאיים, מאיים, מבטל את ההומניזציה או מערער באופן שיטתי את הערך העצמי. על פי אמנת איסטנבול, אלימות פסיכולוגית היא "התנהגות מכוונת של פגיעה חמורה בשלמותו הפסיכולוגית של אדם באמצעות כפייה או איומים".

התעללות רגשית כוללת מזעור, איומים, בידוד, השפלה פומבית, ביקורת בלתי פוסקת, פיחות אישי מתמיד, שליטה בכפייה, הצתות חוזרות ונשנות והדלקת גז. מעקב הוא צורה נפוצה של הפחדה פסיכולוגית, ולרוב מבוצעת על ידי בני זוג אינטימיים לשעבר או בהווה. קורבנות נוטים להרגיש שלבן הזוג שלהם יש שליטה כמעט מוחלטת עליהם, מה שמשפיע מאוד על הדינמיקה הכוחנית במערכת יחסים, מעצים את התוקף ומבטל את כוחו של הקורבן. קורבנות חווים לעתים קרובות דיכאון, מה שמציב אותם בסיכון מוגבר להפרעות אכילה, התאבדות, ושימוש לרעה בסמים ואלכוהול.

שליטה כפייתית כרוכה בהתנהגות בולטת שנועדה להפוך אדם לתלוי על ידי בידודו מתמיכה, ניצול עצמאותו והסדרת פעולותיו היומיומיות. זה כרוך במעשי תקיפה מילולית, ענישה, השפלה, איומים או הפחדה. שליטה בכפייה יכולה להתרחש פיזית, למשל באמצעות התעללות פיזית, פגיעה או הפחדה של הקורבנות. זכויות האדם של הקורבן עלולות להיפגע באמצעות שלילת זכותו לחירות והפחתת יכולתו לפעול בחופשיות. מתעללים נוטים לעשות דה-הומניזציה, לאיים, לשלול צרכים בסיסיים וגישה אישית, לבודד ולעקוב אחר לוח הזמנים היומי של הקורבן באמצעות תוכנות ריגול. הקורבנות חשים בדרך כלל תחושת חרדה ופחד המשפיעים באופן רציני על חייהם האישיים, כלכלית, פיזית ופסיכולוגית.

כלכלי
התעללות כלכלית
התעללות כלכלית (או התעללות פיננסית) היא סוג של התעללות כאשר לאחד מבני הזוג יש שליטה על הגישה של בן הזוג השני למשאבים כלכליים. נכסי נישואין משמשים כאמצעי שליטה. התעללות כלכלית עשויה להיות כרוכה במניעת רכישת משאבים מבן זוג, הגבלת השימוש של הקורבן או ניצול אחר של משאבים כלכליים של הקורבן. התעללות כלכלית מפחיתה את יכולתו של הקורבן לפרנס את עצמו, ומגבירה את התלות בתוקף, כולל גישה מופחתת להשכלה, תעסוקה, קידום קריירה ורכישת נכסים. אילוץ או לחיצה על בן משפחה לחתום על מסמכים, למכור דברים או לשנות צוואה הם צורות של התעללות כלכלית.

ניתן להעמיד נפגע בקצבה המאפשרת מעקב צמוד אחר כמות הכסף שהוצאה, מניעת הוצאה ללא הסכמתו של העבריין, המובילה לצבירת חוב או לדלדול חסכונותיו של הנפגע. חילוקי דעות לגבי כסף שהוצא עלולות לגרום לנקמה עם התעללות פיזית, מינית או רגשית נוספת. בחלקים בעולם שבהם נשים תלויות בהכנסה של בעלים על מנת לשרוד (בשל היעדר הזדמנויות לתעסוקה של נשים והיעדר רווחה של המדינה) להתעללות כלכלית יכולה להיות השלכות קשות מאוד. יחסים פוגעניים נקשרו לתת תזונה בקרב אמהות וילדים כאחד. בהודו, למשל, מניעת מזון היא צורה מתועדת של התעללות משפחתית.

מפה עולמית של קיומם של חוקים נגד אלימות במשפחה והפוטנציאל שלהם להתמודד עם הבעיה.

(סטטוס: 2017)
גורמים תורמים

אחד הגורמים החשובים ביותר באלימות במשפחה הוא האמונה שהתעללות, בין אם פיזית או מילולית, היא מקובלת. גורמים נוספים כוללים שימוש בסמים, אבטלה, בעיות בריאות נפשיות, חוסר כישורי התמודדות, בידוד ותלות מוגזמת במתעלל.

מניע מכריע לביצוע מעשי אלימות במשפחה ובין-אישית בזוגיות הוא ביסוס ושימור של מערכות יחסים המבוססות על כוח ושליטה בקורבנות.

המוסר של המחבלים אינו בקנה אחד עם החוק וסטנדרטים של החברה. מחקרים מראים שהנושא המרכזי של מבצעי התעללות הוא החלטתם המודעת והמכוונת לפגוע במרדף אחר סיפוק עצמי.

לגברים שמבצעים אלימות יש מאפיינים ספציפיים: הם נרקיסיסטים, הם חסרי אמפתיה בכוונה, והם בוחרים להתייחס לצרכים שלהם כחשובים יותר מאחרים. העבריינים מבצעים מניפולציות פסיכולוגית בקורבן שלהם כדי להאמין שההתעללות והאלימות שלהם נגרמות על ידי חוסר ההתאמה של הקורבן (כאישה, מאהב או כאדם) ולא מהרצון האנוכי של העבריינים לכוח ושליטה עליהם.

מעגל התיאוריה של התעללות
מעגל של התעללות
לינור א' ווקר הציגה את המודל של מעגל התעללות המורכב מארבעה שלבים. ראשית, יש הצטברות להתעללות כאשר המתח עולה עד שמתחולל אירוע אלימות במשפחה. בשלב הפיוס, המתעלל עשוי להיות אדיב ואוהב ואז ישנה תקופה של רוגע.
כאשר המצב רגוע, האדם שעבר התעללות עשוי להיות מקווה שהמצב ישתנה.
לאחר מכן, מתחים מתחילים להיבנות, והמחזור מתחיל שוב.

אלימות בין דורית
מעגל האלימות
היבט שכיח בקרב מתעללים הוא שהם היו עדים להתעללות בילדותם. הם היו משתתפים בשרשרת של מחזורים בין-דוריים של אלימות במשפחה. זה לא אומר, לעומת זאת, שאם ילד יהיה עד או נתון לאלימות, הוא יהפוך למתעללים. הבנה ושבירה של דפוסי ההתעללות הבין-דוריים עשויים לעשות יותר כדי להפחית את האלימות במשפחה מאשר תרופות אחרות לניהול ההתעללות.

תגובות המתמקדות בילדים מצביעות על כך שחוויות לאורך החיים משפיעות על נטייתו של הפרט לעסוק באלימות במשפחה (בין אם כקורבן או כמבצע). חוקרים התומכים בתיאוריה זו מציעים שכדאי לחשוב על שלושה מקורות לאלימות במשפחה: סוציאליזציה בילדות, התנסויות קודמות במערכות יחסים זוגיות במהלך גיל ההתבגרות ורמות הלחץ בחייו הנוכחיים של אדם. אנשים הצופים בהוריהם מתעללים זה בזה, או שעברו התעללות בעצמם, עשויים לשלב התעללות בהתנהגותם בתוך מערכות יחסים שהם מקימים כמבוגרים.

מחקרים מצביעים על כך שככל שילדים נענשים פיזית, כך גדל הסיכוי שהם כמבוגרים יפעלו באלימות כלפי בני משפחה, כולל בני זוג אינטימיים. אנשים שמכות יותר בילדותם נוטים יותר כמבוגרים לאשר להכות בן זוג, וגם לחוות יותר קונפליקט זוגי ורגשות כעס באופן כללי. מספר מחקרים מצאו כי ענישה פיזית קשורה ל"רמות גבוהות יותר של תוקפנות נגד הורים, אחים, עמיתים ובני זוג", גם כאשר שולטים בגורמים אחרים. בעוד שהקשרים הללו אינם מוכיחים קשר סיבתי, מספר מחקרים אורכיים מצביעים על כך שלחוויה של ענישה פיזית יש השפעה סיבתית ישירה על התנהגויות תוקפניות מאוחרות יותר. מחקר כזה הראה כי ענישה גופנית של ילדים (למשל מכות, סטירות או מכות) מנבאת הפנמה חלשה יותר של ערכים כמו אמפתיה, אלטרואיזם והתנגדות לפיתוי, יחד עם התנהגות אנטי-חברתית יותר, כולל אלימות בדייטים.

בחלק מהחברות הפטרילינאליות ברחבי העולם, כלה צעירה עוברת עם משפחת בעלה.
בתור נערה חדשה בבית, היא מתחילה כבעלת התפקיד הנמוך ביותר (או מהנמוך ביותר) במשפחה, נתונה לעתים קרובות לאלימות והתעללות, ובעיקר נשלטת חזק על ידי החותנים: עם הגעתה של הכלה למשפחה, מעמדה של החמות מוגבר וכעת יש לה (לעיתים קרובות בפעם הראשונה בחייה) כוח משמעותי על מישהו אחר, ו"המערכת המשפחתית הזו עצמה נוטה לייצר מעגל של אלימות שבו הכלה שעברה התעללות הופכת לחמות המתעללת עבור כלתה החדשה".
אמנסטי אינטרנשיונל כותב שבטג'יקיסטן, "זה כמעט טקס חניכה עבור החמות להעביר את כלתה את אותם הייסורים שעברה בעצמה כאישה צעירה".

תיאוריות ביולוגיות ופסיכולוגיות
גורמים אלה כוללים גנטיקה וחוסר תפקוד מוחי ונחקרים על ידי מדעי המוח. תיאוריות פסיכולוגיות מתמקדות בתכונות אישיות ובמאפיינים נפשיים של העבריין. תכונות אישיות כוללות פרצי כעס פתאומיים, שליטה לקויה בדחפים והערכה עצמית ירודה. תיאוריות שונות מצביעות על כך שפסיכופתולוגיה היא גורם, ושההתעללות שחוו בילדות גורמת לאנשים מסוימים להיות אלימים יותר כמבוגרים. נמצא מתאם בין עבריינות נוער לבין אלימות במשפחה בבגרות.

מחקרים מצאו שכיחות גבוהה של פסיכופתולוגיה בקרב מתעללים במשפחה. לדוגמה, מחקרים מסוימים מצביעים על כך שכ-80% מהגברים שהופנו לבית המשפט וגם מהגברים שהופנו בעצמם במחקרי אלימות במשפחה הללו הציגו פסיכופתולוגיה הניתנת לאבחון, בדרך כלל הפרעות אישיות. "ההערכה של הפרעות אישיות באוכלוסיה הכללית תהיה יותר בטווח של 15-20%… ככל שהאלימות נעשית חמורה וכרונית יותר בקשר, הסבירות לפסיכופתולוגיה אצל גברים אלה מתקרבת ל-100%".

Dutton הציע פרופיל פסיכולוגי של גברים שמתעללים בנשותיהם, בטענה שיש להם אישיות גבולית שמתפתחת בשלב מוקדם בחיים. עם זאת, תיאוריות פסיכולוגיות אלו שנויות במחלוקת: גלס מציע כי תיאוריות פסיכולוגיות מוגבלות, ומציין כי חוקרים אחרים מצאו שרק 10% (או פחות) מתאימות לפרופיל פסיכולוגי זה. הוא טוען שגורמים חברתיים חשובים, בעוד שתכונות אישיות, מחלות נפש או פסיכופתיה הם גורמים פחותים.

הסבר פסיכולוגי אבולוציוני לאלימות במשפחה הוא שהיא מייצגת ניסיונות גבריים לשלוט על רבייה נשית ולהבטיח בלעדיות מינית. אלימות הקשורה ליחסים מחוץ לנישואין נתפסת כמוצדקת בחלקים מסוימים של העולם. לדוגמה, סקר בדיארבאקיר, טורקיה, מצא שכאשר נשאלו את העונש המתאים לאישה שביצעה ניאוף, 37% מהמשיבים אמרו שצריך להרוג אותה, בעוד 21% אמרו שצריך לכרות את אפה או אוזניה.

דו"ח משנת 1997 הציע שמתעללים במשפחה מציגים התנהגויות שימור בני זוג גבוהות מהממוצע, שהן ניסיונות לשמור על מערכת היחסים עם בן הזוג.
הדו"ח קבע שגברים, יותר מנשים, משתמשים ב"הצגת משאבים, כניעה והשפלה, ואיומים תוך מיניים כדי לשמור על בני הזוג שלהם".

תיאוריות חברתיות
כללי
תיאוריות חברתיות מסתכלות על גורמים חיצוניים בסביבתו של העבריין, כגון מבנה משפחה, מתח, למידה חברתית וכוללות תיאוריות בחירה רציונלית.

תיאוריית הלמידה החברתית מציעה שאנשים לומדים מהתבוננות ומודלים אחרי התנהגות של אחרים. עם חיזוק חיובי, ההתנהגות ממשיכה. אם אדם מבחין בהתנהגות אלימה, יש סיכוי גבוה יותר לחקות אותה.
אם אין השלכות שליליות (למשל הקורבן מקבל את האלימות, עם כניעה), אז כנראה שההתנהגות תימשך.

​​

תורת המשאבים הוצעה על ידי וויליאם גוד בשנת 1971. נשים התלויות ביותר בבן זוגן לרווחה כלכלית (למשל עקרות בית/עקרות בית, נשים עם מוגבלות, נשים מובטלות), והן המטפלות העיקריות בילדיהן., חוששים מהנטל הכלכלי המוגבר אם יעזבו את נישואיהם. תלות פירושה שיש להם פחות אפשרויות ומעט משאבים לעזור להם להתמודד עם או לשנות את התנהגותו של בן הזוג.

זוגות שחולקים את הכוח באופן שווה חווים שכיחות נמוכה יותר של עימות, וכאשר מתעורר עימות, נוטים פחות לנקוט באלימות. אם אחד מבני הזוג חפץ בשליטה ובכוח במערכת היחסים, בן הזוג עלול לפנות להתעללות. זה עשוי לכלול כפיה ואיומים, הפחדה, התעללות רגשית, התעללות כלכלית, בידוד, הקלה על המצב והאשמת בן הזוג, שימוש בילדים (מאיימים לקחת אותם) והתנהגות כ"אדון הטירה".

דו"ח אחר קבע שמתעללים במשפחה עלולים להיות מסונוורים מזעם ולכן רואים עצמם כקורבן בכל הנוגע להתעללות ביתית בבן זוגם. בשל רגשות שליליים בעיקר וקשיים בתקשורת בין בני זוג, המתעללים מאמינים שנעשה להם עוול ולכן מבחינה פסיכולוגית הם גורמים לראות עצמם כקורבן.

לחץ חברתי
לחץ עלול להיות מוגבר כאשר אדם חי במצב משפחתי, עם לחץ מוגבר. מתחים חברתיים, עקב מימון לקוי או בעיות אחרות במשפחה, עלולים להגביר עוד יותר את המתחים. אלימות לא תמיד נגרמת מלחץ, אבל עשויה להיות אחת הדרכים שבהן אנשים מסוימים מגיבים ללחץ. משפחות וזוגות בעוני עשויים להיות בעלי סיכוי גבוה יותר לחוות אלימות במשפחה, עקב מתח מוגבר וקונפליקטים לגבי כספים והיבטים אחרים. יש המשערים שעוני עלול להפריע ליכולתו של אדם לעמוד ברעיון שלו לגבי גבריות מוצלחת, ולכן הוא חושש לאבד כבוד וכבוד. תיאוריה מציעה שכאשר הוא אינו מסוגל לתמוך כלכלית באשתו, ולשמור על שליטה, הוא עלול לפנות לשנאת נשים, שימוש בסמים ופשע כדרכים לבטא גבריות.

יחסים חד מיניים עשויים לחוות גורמי לחץ חברתיים דומים. בנוסף, אלימות במערכות יחסים חד מיניות נקשרה להומופוביה מופנמת, שתרמה להערכה עצמית נמוכה ולכעס הן אצל התוקף והן אצל הקורבן. נראה כי הומופוביה מופנמת מהווה גם מחסום בקרב קורבנות המבקשים עזרה. באופן דומה, הטרוסקסיזם יכול למלא תפקיד מפתח באלימות במשפחה בקהילת הלהט"ב. כאידיאולוגיה חברתית המרמזת על "הטרוסקסואליות היא נורמטיבית, עליונה מוסרית וטובה מ" ההטרוסקסיזם יכול להפריע לשירותים ולהוביל לדימוי עצמי לא בריא במיעוטים מיניים. הטרוסקסיזם במוסדות משפטיים ורפואיים ניתן לראות במקרים של אפליה, הטיות וחוסר רגישות כלפי נטייה מינית.
לדוגמה, נכון לשנת 2006, שבע מדינות שללו מפורשות מלהט"בים את היכולת להגיש בקשה לצווי הגנה, והפיצו רעיונות של כפיפות להט"ב, הקשורה לרגשות של כעס וחוסר אונים.

כוח ושליטה
כוח ושליטה פוגעניים

מעגל של התעללות, בעיות כוח ושליטה במצבי התעללות במשפחה (לחץ פעמיים להגדלה)
כוח ושליטה ביחסים פוגעניים הם הדרך שבה מתעללים מפעילים צורות התעללות פיזיות, מיניות ואחרות כדי להשיג שליטה בתוך מערכות יחסים.

תפיסה סיבתית של אלימות במשפחה היא שזו אסטרטגיה להשיג או לשמור על כוח ושליטה על הקורבן. תפיסה זו תואמת את תיאוריית העלות-תועלת של בנקרופט, לפיה התעללות מתגמלת את העבריין בדרכים שאינן, או בנוסף, פשוט להפעיל כוח על היעד/ים שלו. הוא מביא ראיות לתמיכה בטענתו כי ברוב המקרים מתעללים מסוגלים בהחלט להפעיל שליטה על עצמם, אך בוחרים שלא לעשות זאת מסיבות שונות.

לפעמים, אדם אחד מחפש כוח ושליטה מלאה על בן/בת הזוג שלו ומשתמש בדרכים שונות כדי להשיג זאת, לרבות נטייה לאלימות פיזית. העבריין מנסה לשלוט בכל היבטי חייו של הקורבן, כגון החלטותיו החברתיות, האישיות, המקצועיות והפיננסיות.

שאלות של כוח ושליטה הן חלק בלתי נפרד מפרויקט ההתערבות לאלימות במשפחה של Duluth. הם פיתחו את גלגל הכוח והשליטה כדי להמחיש זאת: יש לו כוח ושליטה במרכז, מוקף חישורים המייצגים טכניקות בשימוש. הכותרות של הדוברים כוללות כפייה ואיומים, הפחדה, התעללות רגשית, בידוד, צמצום, הכחשה והאשמה, שימוש בילדים, התעללות כלכלית וזכות.

מבקרי המודל הזה טוענים שהוא מתעלם ממחקר הקושר אלימות במשפחה להתעללות בסמים ובעיות פסיכולוגיות. כמה מחקרים מודרניים על דפוסי אלימות במשפחה מצאו שנשים נוטות יותר להתעלל פיזית כלפי בן זוגן במערכות יחסים שבהן רק בן זוג אחד אלים, מה שמושך את האפקטיביות של שימוש במושגים כמו זכות גבר לטפל באלימות במשפחה בסימן שאלה.
כמה מחקרים מודרניים על מנבאים של פגיעה מאלימות במשפחה מצביעים על כך שהמנבא החזק ביותר לפגיעה מאלימות במשפחה הוא השתתפות באלימות במשפחה הדדית.

תיאוריית אי כפיפות
תיאוריית אי הכפיפות, הנקראת לפעמים תיאוריית הדומיננטיות, היא תחום בתיאוריה המשפטית הפמיניסטית המתמקדת בהפרש הכוחות בין גברים לנשים. תיאוריית אי הכפיפות נוקטת בעמדה שהחברה, ובמיוחד גברים בחברה, משתמשת בהבדלים בין גברים לנשים כדי להנציח את חוסר האיזון הכוחות הזה. בניגוד לנושאים אחרים בתוך התיאוריה המשפטית הפמיניסטית, תיאוריית אי-הכפיפות מתמקדת במיוחד בהתנהגויות מיניות מסוימות, כולל שליטה במיניות של נשים, הטרדה מינית, פורנוגרפיה ואלימות כלפי נשים באופן כללי. קתרין מקינון טוענת שתיאוריית אי-הכפיפות מתייחסת בצורה הטובה ביותר לסוגיות הספציפיות הללו מכיוון שהן משפיעות כמעט אך ורק על נשים. מקינון דוגלת בתיאוריית אי-כפיפות על פני תיאוריות אחרות, כמו שוויון פורמלי, שוויון מהותי ותיאוריית השוני, מכיוון שאלימות מינית וצורות אחרות של אלימות נגד נשים אינן שאלה של "זהות ושוני", אלא הן הטובות ביותר. נתפס כאי שוויון מרכזי יותר לנשים. אף על פי שתיאוריית אי-הכפיפות נדונה בהרחבה בהערכת צורות שונות של אלימות מינית נגד נשים, היא משמשת גם כבסיס להבנת אלימות במשפחה ומדוע היא מתרחשת. תיאוריית אי הכפיפות מתמודדת עם נושא האלימות במשפחה כתת-קבוצה של הבעיה הרחבה יותר של אלימות נגד נשים מכיוון שהקורבנות הן ברובן המוחלט נשים.

התומכים בתיאוריית אי-הכפיפות מציעים כמה סיבות מדוע זה עובד הכי טוב להסביר אלימות במשפחה. ראשית, ישנם דפוסים מסוימים שחוזרים על עצמם באלימות במשפחה המצביעים על כך שהיא אינה תוצאה של כעס או ויכוחים עזים, אלא היא סוג של כפיפות. לכך תעיד חלקית העובדה שנפגעות אלימות במשפחה עוברות התעללות בדרך כלל במגוון מצבים ובאמצעים מגוונים. למשל, קורבנות מוכות לפעמים לאחר שהם ישנים או שהופרדו מהפוגע, ולעתים קרובות ההתעללות לובשת צורה כלכלית או רגשית בנוסף להתעללות פיזית. תומכי תיאוריית אי-הכפיפות משתמשים בדוגמאות אלה כדי להפיג את התפיסה שפגיעה היא תמיד תוצאה של חום הרגע שבו מתרחשים כעס או ויכוחים עזים. כמו כן, חובטים נוקטים לעתים קרובות טקטיקות מניפולטיביות ומכוונות כאשר מתעללים בקורבנותיהם, שיכולות "נע בין חיפוש והשמדה של חפץ יקר שלה ועד להכות אותה באזורים בגופה שאינם מראים חבורות (למשל הקרקפת שלה) או באזורים שבהם היא תהיה נבוכה להראות לאחרים את החבורות שלה". התנהגויות אלו יכולות להיות שימושיות אפילו יותר עבור החובט כאשר החובט והקורבן חולקים ילדים, מכיוון שהמכה שולט לעתים קרובות בנכסים הפיננסיים של המשפחה, מה שהופך את הקורבן לפחות סיכוי לעזוב אם זה יסכן את ילדיה.

פרופסור מרתה מהוני, מבית הספר למשפטים של אוניברסיטת מיאמי, מצביעה גם על תקיפה בהפרדה – תופעה שבה חובט תוקף עוד יותר קורבן שמנסה או ניסה לעזוב מערכת יחסים פוגענית – כראיה נוספת לכך שה-DV משמש לכפיפות הקורבנות למכותיהם. חוסר נכונותו של מכות לאפשר לקורבן לעזוב את הקשר מבסס את הרעיון שמשתמשים באלימות כדי לאלץ את הקורבן להמשיך ולמלא את רצונותיו של הפוגע שהיא תציית לו. תיאורטיקנים ללא כפיפות טוענים כי כל הפעולות הללו – מגוון ההתנהגויות וההגדרות הפוגעניות, ניצול ילדיו של הקורבן ותקיפה בעת פרידה – מרמזות על בעיה גדולה יותר מסתם חוסר יכולת לנהל כעס כראוי, למרות שכעס עשוי להיות בעיה. תוצר לוואי של התנהגויות אלו. מטרת הפעולות הללו היא לשמור על הקורבן, ולעתים את כל המשפחה, כפופים למכה, על פי תיאוריית אי הכפיפות.

רציונל שני לשימוש בתיאוריית אי-כפיפות כדי להסביר אלימות במשפחה הוא שהתדירות שבה היא מתרחשת גוברת על הרעיון שהיא רק תוצאה של כעס של מוכה. פרופסור מהוני מסביר שבגלל הסנסציוניות שנוצרת בסיקור תקשורתי של מקרי אלימות במשפחה נוראיים במיוחד, קשה לאנשים להמשיג באיזו תדירות מתרחשת אלימות במשפחה בחברה. עם זאת, אלימות במשפחה היא אירוע קבוע שחווים עד מחצית מהאנשים בארה"ב, ומספר מכריע של קורבנות הוא נשים. המספר העצום של קורבנות אלימות במשפחה בארה"ב מצביע על כך שזה לא רק תוצאה של בני זוג אינטימיים שאינם יכולים לשלוט בכעס שלהם. תיאוריית אי הכפיפות טוענת שרצונו של הפוגע להכפיף את הקורבן, לא הכעס הבלתי נסבל שלו, שמסביר את תדירות האלימות במשפחה. תיאורטיקנים ללא כפיפות טוענים כי צורות אחרות של תיאוריה משפטית פמיניסטית אינן מציעות כל הסבר לתופעת האלימות במשפחה באופן כללי או לתדירות שבה היא מתרחשת.

מבקרי תיאוריית אי-הכפיפות מתלוננים כי היא אינה מציעה פתרונות לבעיות עליהן היא מציינת. לדוגמה, המצדדים בתיאוריית אי-הכפיפות מבקרים גישות מסוימות שננקטו לטיפול באלימות במשפחה במערכת המשפט, כמו מעצר חובה או מדיניות תביעה. מדיניות זו מרחיקה את שיקול הדעת מאכיפת החוק בכך שהיא מאלצת שוטרים לעצור חשודים באלימות במשפחה ותובעים כדי להעמיד את המקרים הללו לדין. יש הרבה שיח סביב מעצר חובה. המתנגדים טוענים שזה מערער את האוטונומיה של הקורבן, מייאש מהעצמת נשים על ידי הנחה של משאבים אחרים זמינים ומעמיד את הקורבנות בסיכון גבוה יותר להתעללות במשפחה. למדינות שיישמו חוקי מעצר חובה יש שיעורי רצח גבוהים ב-60%, אשר הוכחו כעולים בקנה אחד עם הירידה בשיעורי הדיווח. התומכים במדיניות זו טוענים כי מערכת המשפט הפלילי היא לעתים הדרך היחידה להגיע לקורבנות של אלימות במשפחה, וכי אם עבריין יודע שייעצר, הדבר ירתיע התנהגות עתידית של אלימות במשפחה. אנשים שתומכים בתיאוריית אי-הכפיפות טוענים שמדיניות זו רק משמשת להכפיפות נשים בכך שהיא מאלצת אותן לנקוט בדרך פעולה מסוימת, ובכך מחמירה את הטראומה שחוו במהלך ההתעללות.
עם זאת, תיאוריית אי-הכפיפות עצמה אינה מציעה פתרונות טובים יותר או הולמים יותר, וזו הסיבה שחלק מהחוקרים טוענים כי צורות אחרות של תיאוריה משפטית פמיניסטית מתאימות יותר לטיפול בסוגיות של אלימות במשפחה ומינית.

שימוש לרעה בסמים
אלימות במשפחה מתרחשת בדרך כלל יחד עם שימוש לרעה באלכוהול. שימוש באלכוהול דווח כגורם על ידי שני שלישים מהקורבנות להתעללות במשפחה. שתיינים מתונים עוסקים בתדירות גבוהה יותר באלימות אינטימית מאשר שתיינים קלים ונמנעים; עם זאת, בדרך כלל מדובר בשתיינים כבדים או בולמוסים המעורבים בצורות הכרוניות והרציניות ביותר של תוקפנות.
הסיכויים, התדירות והחומרה של התקפות גופניות נמצאות בקורלציה חיובית עם שימוש באלכוהול.
בתורו, האלימות פוחתת לאחר טיפול התנהגותי באלכוהוליזם זוגי.

קישור אפשרי להתעללות בבעלי חיים
ישנם מחקרים המספקים עדות לקשר בין אלימות במשפחה ואכזריות לבעלי חיים. סקר לאומי גדול של המרכז הנורבגי למחקרי אלימות ומתח טראומטי מצא "חפיפה משמעותית בין התעללות בחיות מלווה והתעללות בילדים" וכי אכזריות לבעלי חיים "התרחשה לרוב במקביל להתעללות פסיכולוגית וצורות פחות חמורות של התעללות פיזית בילדים, "אשר "מהדהד עם המשגות של התעללות במשפחה כדפוס מתמשך של התעללות פסיכולוגית ושליטה בכפייה."

השפעות חברתיות

השקפה תרבותית

בפרסומת זו של ליטלטון באטר משנת 1903, אלימות במשפחה מוצגת כמביכה אך נורמלית.

חלק מהנשים המאמינות שבעל מוצדק להכות את אשתו
אופן ההסתכלות על אלימות במשפחה משתנה מאדם לאדם, ומתרבות לתרבות, אך במקומות רבים מחוץ למערב, המושג אינו מובן מאוד. במדינות מסוימות הרעיון אף מקובל באופן נרחב או מודחק לחלוטין. הסיבה לכך היא שברוב המדינות הללו היחס בין הבעל לאישה אינו נחשב לאחד השווים, אלא ליחס שבו האישה חייבת להיכנע לבעל. זה מקודד בחוקים של מדינות מסוימות – למשל, בתימן, תקנות הנישואין קובעות שאישה חייבת לציית לבעלה ואסור לצאת מהבית ללא רשותו.

לפי אלימות נגד נשים במשפחות ומערכות יחסים, "באופן עולמי, הכאת אישה נתפסת כמוצדקת בנסיבות מסוימות על ידי רוב האוכלוסייה במדינות שונות, לרוב במצבים של בגידה בפועל או חשד לבגידה מצד נשים או "אי ציות" שלהן כלפי בעל או בן זוג". מעשים אלימים אלה נגד אישה לרוב אינם נחשבים לסוג של התעללות על ידי החברה (הן גברים והן נשים) אלא נחשבים ככאלה שהתגרו מהתנהגותה של האישה, אשר נתפסת כמי שאשמה. במקומות רבים מעשים קיצוניים כמו רצח על כבוד כבוד מאושרים גם על ידי חלק גבוה בחברה. בסקר אחד, 33.4% מבני הנוער בעיר הבירה של ירדן, עמאן, אישרו רצח על רקע כבוד. סקר זה בוצע בבירת ירדן, שהיא הרבה יותר ליברלית משאר חלקי המדינה; החוקרים אמרו כי "היינו מצפים שבחלקים הכפריים והמסורתיים יותר של ירדן, התמיכה ברצח על כבוד כבוד תהיה אפילו גבוהה יותר".

בכתבה חדשותית משנת 2012, הוושינגטון פוסט דיווח, "קבוצת רויטרס נאמנות לחוק כינתה את הודו כאחת המדינות הגרועות בעולם לנשים השנה, בין השאר משום ששם נתפסת לעתים קרובות כראויה. דו"ח משנת 2012 של יוניסף גילה ש-57 אחוז מהבנים ההודים ו-53 אחוז מהבנות בין הגילאים 15-19 חושבים שהמכת אישה מוצדקת".

בתרבויות שמרניות, אישה המתלבשת בלבוש הנחשב לא צנוע מספיק יכולה לסבול מאלימות חמורה מצד בעלה או קרוביה, כאשר תגובות אלימות כאלה נתפסות כמתאימות על ידי רוב החברה: בסקר, 62.8% מהנשים באפגניסטן אמרו ש בעל מוצדק להכות את אשתו אם היא לובשת בגדים לא מתאימים.

קבלת זכותו של בן זוג גבר להכות או להכות בן זוג בקרב נשים בגילאי 15-49 במדינות הרוב הערבי והמוסלמי, יוניסף, 2013.

לדברי אנטוניה פרבנובה, אחד הקשיים בהתמודדות משפטית עם נושא האלימות במשפחה הוא שגברים בחברות רבות הנשלטות על ידי גברים אינם מבינים שהפעלת אלימות כלפי נשותיהם היא בניגוד לחוק. לדבריה, בהתייחסה למקרה שהתרחש בבולגריה, "בעל נשפט על כך שהכה קשות את אשתו וכשהשופט שאל אותו אם הוא מבין מה עשה ואם הוא מצטער, הבעל אמר 'אבל היא אשתי'. הוא אפילו לא מבין שאין לו זכות להכות אותה". קרן האוכלוסין של האו"ם כותבת כי: "בכמה מדינות מתפתחות, נוהגים להכפיף ולפגוע בנשים – כגון הכאת אישה, הרג בשם הכבוד, מום/חתך באברי המין ומקרי מוות נדוניה. כחלק מהסדר הטבעי של הדברים".

דעות נחרצות בקרב האוכלוסייה בחברות מסוימות לפיו פיוס מתאים יותר מענישה במקרים של אלימות במשפחה הן גם סיבה נוספת לפטור מעונש משפטי; מחקר מצא כי 64% מפקידי ציבור בקולומביה אמרו שאם זה היה בידיהם לפתור מקרה של אלימות של בני זוג אינטימיים, הפעולה שהם ינקטו תהיה לעודד את הצדדים להתפייס.

האשמת הקורבנות רווחת גם בחברות רבות, כולל במדינות מערביות: סקר יורוברומטר משנת 2010 מצא כי 52% מהנשאלים הסכימו עם הקביעה ש"ההתנהגות הפרובוקטיבית של נשים" היא גורם לאלימות כלפי נשים; כאשר המשיבים בקפריסין, דנמרק, אסטוניה, פינלנד, לטביה, ליטא, מלטה וסלובניה צפויים להסכים עם הקביעה (יותר מ-70% בכל אחת מהמדינות הללו).

דת
נצרות ואלימות במשפחה ואיסלאם ואלימות במשפחה
ישנה מחלוקת לגבי השפעת הדת על אלימות במשפחה. היהדות, הנצרות והאסלאם תמכו באופן מסורתי במשקי בית דומיננטיים על ידי גברים ו"אלימות שאושרה חברתית נגד נשים הייתה מתמשכת מאז ימי קדם".

הדעות לגבי השפעת האיסלאם על אלימות במשפחה שונות. בעוד כמה מחברים טוענים שהאסלאם קשור לאלימות נגד נשים, במיוחד בצורה של רצח על כבוד כבוד, אחרים, כמו Tahira Shahid Khan, פרופסור המתמחה בנושאי נשים באוניברסיטת Aga Khan בפקיסטן, טוענים שזה השליטה של גברים ומעמד נחות של נשים בחברה שמובילים למעשים אלה, לא הדת עצמה. שיח ציבורי (כגון באמצעות התקשורת) והפוליטי המתווכח על היחס בין אסלאם, הגירה ואלימות נגד נשים שנוי במחלוקת רבה במדינות מערביות רבות.

בקרב נוצרים, גברים ונשים הפוקדים את הכנסייה בתדירות גבוהה יותר נוטים פחות לבצע אלימות במשפחה נגד בני זוגם. ההשפעה של נוכחות בכנסייה אינה נגרמת על ידי רמות מוגברות של תמיכה חברתית ואינטגרציה קהילתית, שאינן קשורות באופן משמעותי לביצוע אלימות במשפחה. בנוסף, גם כאשר מביאים בחשבון שינויים בבעיות פסיכולוגיות (כלומר תסמיני דיכאון, הערכה עצמית נמוכה ואלכוהוליזם, ההשפעה המשמחת של נוכחות בכנסייה נותרת בעינה. אנשים שמרנים מבחינה תיאולוגית אינם נוטים יותר לבצע אלימות במשפחה, עם זאת, גברים שמרניים מאוד נוטים יותר באופן משמעותי לבצע אלימות במשפחה כאשר בני הזוג שלהם הרבה יותר ליברליים מהם.

הכנסייה הקתולית ספגה ביקורת על התנגדות לגירושין, ולפיכך לכידת קורבנות אלימות בנישואים פוגעניים.

השלטונות היהודיים של ימי הביניים היו חלוקים ביניהם בנושא הכאת אישה.
רוב הרבנים המתגוררים בארצות האסלאם אפשרו זאת ככלי למשמעת, בעוד שרבנים מצרפת הנוצרית ומגרמניה ראו בכך בדרך כלל מצדיק גירושין מיידי.

מנהג ומסורת

פוסטר נגד נדוניה בבנגלור, הודו
מנהגים ומסורות מקומיים אחראים לרוב לשמירה על צורות מסוימות של אלימות במשפחה. מנהגים ומסורות כאלה כוללים העדפת בנים (הרצון של משפחה ללדת ילד ולא ילדה, הנפוץ מאוד בחלקים של אסיה), מה שעלול להוביל להתעללות והזנחה של בנות על ידי בני משפחה מאוכזבים; נישואי ילדים וכפייה; נדוניה; מערכת הקאסטות ההיררכית המטימה סטיגמה של מעמדות נמוכים ו"בלתי ניתן לגעת", המובילה לאפליה והגבלה של הזדמנויות של הנקבות ובכך הופכת אותן לפגיעות יותר להתעללות; חוקי לבוש קפדניים לנשים שעלולים להיאכף באמצעות אלימות על ידי בני משפחה; דרישה חזקה לבתולים נשית לפני החתונה ואלימות הקשורה לנשים ונערות שאינן מתאימות; טאבו לגבי הווסת המובילה לבידוד והימנעות של נשים בזמן הווסת; מום אברי מין (FGM); אידיאולוגיות של זכויות זוגיות למין המצדיקות אונס בנישואין; החשיבות שניתנת לכבוד המשפחה.

מחקר דיווח ב-2018 כי באפריקה שמדרום לסהרה 38% מהנשים הצדיקו את ההתעללות בהשוואה לאירופה שבה היו 29%, ולדרום אסיה יש את המספר הגבוה ביותר עם 47% מהנשים שהצדיקו את ההתעללות. שיעורים גבוהים אלו יכולים לנבוע מהעובדה שבמדינות מפותחות כלכלית נמוכות יותר, נשים כפופות לנורמות חברתיות וכפופות למסורת ולכן הן מפחדות ללכת נגד המסורת הזו מכיוון שהן יקבלו תגובה נגדית בעוד שב מדינות מפותחות יותר מבחינה כלכלית, נשים משכילות יותר ולכן לא יתאימו לאותן מסורות המגבילות את זכויות האדם הבסיסיות שלהן.

על פי דו"ח משנת 2003 של Human Rights Watch, "מנהגים כגון תשלום של 'מחיר כלה' (תשלום של גבר למשפחתה של אישה שהוא מעוניין להינשא), לפיו גבר רוכש בעצם את הטובות המיניות והפריון של אשתו היכולת, מדגישים את הזכות החברתית של גברים להכתיב את תנאי המין ולהשתמש בכוח לשם כך".

בשנים האחרונות חלה התקדמות בתחום הטיפול בפרקטיקות מקובלות המסכנות נשים, כאשר חוקים נחקקים במספר מדינות. הוועדה הבין-אפריקאית לשיטות מסורתיות המשפיעות על בריאות נשים וילדים היא עמותה הפועלת על שינוי ערכים חברתיים, העלאת מודעות וחקיקת חוקים נגד מסורות מזיקות המשפיעות על בריאות הנשים והילדים באפריקה. כמו כן נחקקו חוקים בכמה מדינות; לדוגמה, בחוק הפלילי של אתיופיה משנת 2004 יש פרק על פרקטיקות מסורתיות מזיקות – פרק שלישי – פשעים שבוצעו נגד חיים, אדם ובריאות באמצעות פרקטיקות מסורתיות מזיקות. בנוסף, מועצת אירופה אימצה את אמנת איסטנבול, המחייבת את המדינות המאשררות אותה ליצור ולשפוט באופן מלא חוקים נגד מעשי אלימות שקודם לכן נתנו למסורת, תרבות, מנהג, בשם הכבוד, או לתקן. מה שנחשב להתנהגות בלתי מקובלת. האו"ם יצר את המדריך לתגובות משטרתיות אפקטיביות לאלימות נגד נשים כדי לספק קווים מנחים לטיפול וניהול אלימות באמצעות יצירת חוקים אפקטיביים, מדיניות ואכיפת חוק ואכיפת חוק ופעילויות קהילתיות כדי לשבור נורמות חברתיות שמסכימות לאלימות, להפליל אותה.
וליצור מערכות תומכות אפקט לניצולי אלימות.

בתרבויות שבהן למשטרה ולרשויות המשפט יש מוניטין של שחיתות ופרקטיקות פוגעניות, נפגעי אלימות במשפחה נרתעים לרוב מלפנות לעזרה פורמלית.

תמיכה ציבורית באלימות במשפחה
אלימות כלפי נשים מוצדקת לפעמים על ידי הנשים עצמן, למשל במאלי 60% מהנשים ללא השכלה, קצת יותר ממחצית מהנשים בעלות השכלה יסודית, ופחות מ-40% מהנשים בעלות השכלה תיכונית או גבוהה סבורות שלבעלים יש את הזכות להשתמש באלימות מסיבות מתקנות.

הקבלה של אלימות במשפחה ירדה בחלק מהמדינות, למשל בניגריה שבה 62.4% מהנשים תמכו באלימות במשפחה ב-2003, 45.7% ב-2008 ו-37.1% ב-2013. עם זאת, במקרים מסוימים ההסכמה גדלה, למשל. בזימבבואה, שם 53% מהנשים מצדיקות הכאת אישה.

בניגריה, השכלה, מקום מגורים, מדד העושר, השתייכות אתנית, השתייכות דתית, אוטונומיה של נשים בקבלת החלטות במשק הבית ותדירות האזנה לרדיו או צפייה בטלוויזיה משפיעים באופן משמעותי על דעותיהן של נשים לגבי אלימות במשפחה. לדעתם של מתבגרים בגילאי 15 עד 19, 14% מהבנים בקזחסטן אבל 9% מהבנות האמינו שמכות אישה היא מוצדקת, ובקמבודיה, 25% מהבנים ו-42% מהבנות חושבים שזה מוצדק.

קשר לנישואים בכפייה וילדים
נישואים בכפייה ונישואי ילדים
נישואים בכפייה הם נישואים שבהם אחד המשתתפים או שניהם נשואים ללא הסכמתם החופשית. בחלקים רבים של העולם, לעתים קרובות קשה למתוח קו בין נישואים "כפויים" ל"הסכמה": בתרבויות רבות (במיוחד בדרום אסיה, במזרח התיכון ובחלקים מאפריקה, נישואים מסודרים מראש, לעתים קרובות ברגע שנולדת ילדה; הרעיון של בחורה שתצא נגד רצונות משפחתה ותבחר לעצמה את בעלה לעתיד אינו מקובל חברתית – אין צורך להשתמש באיומים או באלימות כדי לכפות את הנישואים, הכלה לעתיד תיכנע כי פשוט אין לה ברירה אחרת. כמו במקרה של נישואי ילדים, גם מנהגי הנדוניה ומחיר הכלה תורמים לתופעה זו. נישואי ילדים הם נישואים שבהם אחד הצדדים או שניהם צעירים מגיל 18.

נישואים בכפייה וילדים קשורים לשיעור גבוה של אלימות במשפחה. סוגי נישואים אלו קשורים לאלימות הן בכל הנוגע לאלימות בין בני הזוג הנעשית בתוך הנישואין, והן בכל הנוגע לאלימות הקשורה למנהגים ולמסורות של נישואים אלו: אלימות וסחר הקשורים לתשלום נדוניה. ומחיר הכלה, רציחת כבוד על סירוב הנישואין.

קרן האוכלוסין של האו"ם קובעת, "למרות התחייבויות כמעט אוניברסליות לסיום נישואי ילדים, אחת מכל שלוש בנות במדינות מתפתחות (למעט סין) תתחתן כנראה לפני גיל 18. אחת מכל תשע בנות תתחתן לפני יום הולדתה ה-15. " קרן האוכלוסין של האו"ם מעריכה, "יותר מ-67 מיליון נשים בנות 20-24 בשנת 2010 נישאו כנערות, מחציתן באסיה, וחמישית באפריקה." קרן האוכלוסין של האו"ם אומרת כי, "בעשור הקרוב 14.2 מיליון בנות מתחת לגיל 18 יינשאו מדי שנה; זה מתורגם ל-39,000 בנות שנישאו מדי יום וזה יעלה לממוצע של 15.1 מיליון בנות בשנה, החל מ- 2021 עד 2030, אם המגמות הנוכחיות יימשכו".

חקיקה
היעדר חקיקה מספקת המפעילה אלימות במשפחה, או לחילופין חקיקה האוסרת התנהגויות בהסכמה, עשויה לעכב את ההתקדמות בכל הקשור להפחתת שכיחות האלימות במשפחה. מזכ"ל אמנסטי אינטרנשיונל הצהיר כי: "זה לא יאומן שבמאה העשרים ואחת מדינות מסוימות מתנצלות על נישואי ילדים ואונס בנישואין בעוד שאחרות אוסרות הפלה, מין מחוץ לנישואין ופעילות מינית חד מינית – אפילו עונש מוות". לפי ארגון הבריאות העולמי, "אחת הצורות הנפוצות ביותר של אלימות נגד נשים היא זו שמבוצעת על ידי בעל או בן זוג גבר." ארגון הבריאות העולמי מציין שלעתים קרובות מתעלמים מאלימות כזו מכיוון שלעתים קרובות "מערכות משפטיות ונורמות תרבותיות אינן מתייחסות כאל פשע, אלא כעניין משפחתי 'פרטי', או כחלק נורמלי מהחיים". הפללת ניאוף צוינה כמסיתה לאלימות כלפי נשים, שכן איסורים אלו נועדו לרוב, בחוק או בפועל, לשלוט בהתנהגות של נשים ולא בהתנהגות של גברים; ומשמשות לרציונליזציה של מעשי אלימות נגד נשים.

מדינות רבות רואות באלימות במשפחה חוקית או שלא אימצו אמצעים שנועדו להפליל את התרחשותם, במיוחד במדינות בעלות רוב מוסלמי, ובין אותן מדינות, יש הרואות במשמעת האישה זכות של הבעל, למשל.
בעיראק.

זכויות אישיות מול יחידות משפחתיות
לפי הנציב העליון לזכויות אדם, נאווי פילי :

היו שטענו, וממשיכים לטעון, שאלימות במשפחה ממוקמת מחוץ למסגרת המושגית של זכויות אדם בינלאומיות. עם זאת, על פי החוקים והסטנדרטים הבינלאומיים, ישנה אחריות ברורה של המדינה לשמור על זכויות נשים ולהבטיח חופש מאפליה, הכוללת את האחריות למנוע, להגן ולספק פיצוי – ללא קשר למין, וללא קשר למעמדו של אדם במשפחה.

האופן שבו זכויות הפרט של בן משפחה מול זכויות המשפחה כיחידה מאוזנות משתנות באופן משמעותי בחברות שונות. זה עשוי להשפיע על המידה שבה ממשלה עשויה להיות מוכנה לחקור אירועים משפחתיים. בתרבויות מסוימות, מצופה מבני משפחה בודדים להקריב כמעט לחלוטין את האינטרסים שלהם לטובת האינטרסים של המשפחה כולה. מה שנתפס כביטוי מופרז של אוטונומיה אישית, נידון כבלתי מקובל.
בתרבויות אלו המשפחה שולטת על הפרט, וכאשר הדבר מקיים אינטראקציה עם תרבויות של כבוד, בחירה אינדיבידואליסטית שעלולה לפגוע במוניטין המשפחתי בקהילה עלולה לגרום לענישה קיצונית, כגון רצח על כבודו.

טרמינולוגיה
באוסטרליה, אלימות במשפחה מתייחסת להתרחשויות של אלימות במסגרות ביתיות בין אנשים במערכות יחסים אינטימיות.
ניתן לשנות את המונח על ידי חקיקה של כל מדינה ויכול להרחיב את קשת האלימות במשפחה, כמו בויקטוריה, שבה מערכות יחסים משפחתיות והוכחות לכל סוג של אלימות במשפחה מוגדרות כאירוע אלימות במשפחה.
במדינות הנורדיות משתמשים במונח אלימות ביחסים קרובים בהקשרים משפטיים ומדיניות.

ידע בזכויות משפטיות
אלימות במשפחה מתרחשת בקהילות מהגרים, ולעתים קרובות יש מעט מודעות בקהילות אלה לחוקים ולמדיניות של המדינה המארחת. מחקר שנערך בקרב בני הדור הראשון של דרום אסיה בבריטניה מצא שיש להם ידע מועט לגבי מהי התנהגות פלילית לפי החוק האנגלי. החוקרים מצאו כי "בוודאי שלא הייתה מודעות לכך שיכול להיות אונס בתוך נישואים". מחקר באוסטרליה הראה שבקרב הנשים המהגרות שנדגמו שעברו התעללות על ידי בני זוג ולא דיווחו על כך, 16.
7% לא ידעו שאלימות במשפחה אינה חוקית, בעוד 18.
8% לא ידעו שהן יכולות לקבל הגנה.

יכולת לעזוב
היכולת של קורבנות אלימות במשפחה לעזוב את הקשר חיונית למניעת התעללות נוספת. בקהילות מסורתיות, נשים גרושות חשות לעתים קרובות דחויה ומנודה.
כדי להימנע מסטיגמה זו, נשים רבות מעדיפות להישאר בנישואים ולסבול את ההתעללות.

גם חוקי נישואין וגירושין המפלים יכולים למלא תפקיד בהתפשטות הנוהג.

לפי רשידה מנג'ו, כתבת מיוחדת של האו"ם בנושא אלימות נגד נשים:

במדינות רבות הגישה של אישה לרכוש תלויה ביחסיה לגבר. כשהיא נפרדת מבעלה או כשהוא נפטר, היא מסתכנת באובדן ביתה, קרקע, כלי בית ורכוש אחר. אי הבטחת זכויות קניין שוות בעת פרידה או גירושין מרתיעה נשים מלעזוב נישואים אלימים, שכן נשים עלולות להיאלץ לבחור בין אלימות בבית לבין דלות ברחוב.

גם חוסר היכולת המשפטית לקבל גט מהווה גורם להתפשטות האלימות במשפחה. בתרבויות מסוימות שבהן נישואים מסודרים בין משפחות, אישה המנסה להיפרד או להתגרש ללא הסכמת בעלה ומשפחתה המורחבת או קרובי משפחה עלולה להסתכן באלימות על בסיס כבוד.

מנהג מחיר הכלה גם מקשה על יציאה מנישואין: אם אישה רוצה לעזוב, הבעל רשאי לדרוש בחזרה את מחיר הכלה ממשפחתה.

במדינות מתקדמות כמו בריטניה, קורבנות אלימות במשפחה עשויים להיתקל בקשיים להשיג דיור חלופי שיכול לאלץ אותם להישאר במערכת היחסים הפוגענית.

נפגעי אלימות במשפחה רבים מעכבים את היציאה מהמתעלל מכיוון שיש להם חיות מחמד וחוששים ממה שיקרה עם חיות המחמד אם יעזבו.
בתי כספות צריכים לקבל יותר חיות מחמד, ורבים מסרבים לקבל חיות מחמד.

מדיניות הגירה
במדינות מסוימות, מדיניות ההגירה קשורה לשאלה האם האדם המעוניין באזרחות נשוי לנותן החסות שלו.
זה יכול להוביל ללכודים של אנשים ביחסים אלימים – אנשים כאלה עלולים להסתכן בגירוש אם ינסו להיפרד (ייתכן שהם יואשמו בנישואי מדומה.
לעתים קרובות הנשים מגיעות מתרבויות שבהן הן יסבלו חרפה ממשפחותיהן אם ינטשו את נישואיהן ויחזרו הביתה, ולכן הן מעדיפות להישאר נשואות, ולכן נשארות כלואות במעגל של התעללות.

מגיפת COVID-19
השפעת מגיפת COVID-19 על אלימות במשפחה
כמה מחקרים מצאו קשר מסוים בין מגיפת COVID-19 לעלייה בשיעור האלימות במשפחה. מנגנוני ההתמודדות שאימצו אנשים במהלך מצב הבידוד היו מעורבים בעלייה ברחבי העולם. חלק מההשלכות של תקופת הגבלה זו הן מצוקה כלכלית, מתח שנגרם, תסכול וחיפוש בעקבות מנגנוני התמודדות, שעלולים לעורר אלימות.

בערים מרכזיות בניגריה, כמו לאגוס, אבוג'ה; בהודו, ובמחוז הוביי בסין, נרשמה עלייה ברמת האלימות של בני זוג אינטימיים.

עלייה בשכיחות של אלימות במשפחה במהלך ההגבלות דווחה במדינות רבות כולל ארה"ב, סין ומדינות רבות באירופה. בהודו, נרשמה עלייה של 131% באלימות במשפחה באזורים שבהם היו אמצעי נעילה קפדניים.

אפקטים
פיזית

חבורות, עצמות שבורות, פציעות ראש, חתכים ודימומים פנימיים הם חלק מההשפעות האקוטיות של אירוע אלימות במשפחה הדורשים טיפול רפואי ואשפוז. כמה מצבים בריאותיים כרוניים שנקשרו לקורבנות של אלימות במשפחה הם דלקת פרקים, תסמונת המעי הרגיז, כאב כרוני, כאבי אגן, כיבים ומיגרנות. קורבנות בהריון במהלך מערכת יחסים של אלימות במשפחה חוות סיכון גבוה יותר להפלה, צירים מוקדמים ופציעה או מוות של העובר.

מחקר חדש ממחיש שיש קשר חזק בין חשיפה לאלימות במשפחה והתעללות על כל צורותיהן לבין שיעורים גבוהים יותר של מצבים כרוניים רבים. העדויות החזקות ביותר מגיעות ממחקר חוויות הילדות השליליות שמראה מתאם בין חשיפה להתעללות או הזנחה לבין שיעורים גבוהים יותר בבגרות של מצבים כרוניים, התנהגויות בריאותיות בסיכון גבוה וקיצור תוחלת חיים. עדויות לקשר בין בריאות גופנית לאלימות נגד נשים הצטברו מאז תחילת שנות ה-90.

HIV/איידס
HIV/AIDS ונשים ו-HIV/AIDS
מפת העולם שבה רוב הארץ בצבע ירוק או צהוב למעט אפריקה שמדרום לסהרה שצבעה אדום
שכיחות משוערת באחוזים של HIV בקרב מבוגרים צעירים (15-49) לכל מדינה נכון לשנת 2008.
אין מידע
<0.10
0.10–0.5
0.5–1
1–5
5–15
15–50
ארגון הבריאות העולמי הצהיר שנשים ביחסים פוגעניים נמצאות בסיכון גבוה משמעותית ל-HIV/איידס.
ארגון הבריאות העולמי קובע שנשים במערכות יחסים אלימות מתקשות לנהל משא ומתן על יחסי מין בטוחים יותר עם בני זוגן, לעיתים קרובות נאלצות לקיים יחסי מין, ומתקשות לבקש בדיקות מתאימות כשהן חושבות שהן עלולות להידבק ב-HIV.
עשור של מחקר חתך רוחב מרואנדה, טנזניה, דרום אפריקה והודו, מצא בעקביות שלנשים שחוו אלימות משותפים יש סיכוי גבוה יותר להידבק ב-HIV.

ארגון הבריאות העולמי הצהיר כי:

ישנו מקרה משכנע לשים קץ לאלימות של בני זוג אינטימיים הן בזכות עצמה והן להפחתת הפגיעות של נשים ונערות ל-HIV/איידס. העדויות על הקשרים בין אלימות נגד נשים לבין HIV/איידס מדגישות שיש מנגנונים ישירים ועקיפים שבאמצעותם השניים מקיימים אינטראקציה.

יחסים חד מיניים מושפעים באופן דומה ממעמד ה-HIV/AIDS באלימות במשפחה. מחקר של היינץ ומלנדז מצא כי אנשים חד מיניים עשויים להתקשות לפרוץ את נושא המין הבטוח מסיבות כמו "ירידה בתפיסה של שליטה במין, פחד מאלימות וחלוקת כוח לא שוויונית…" מבין אלה דיווחו על אלימות במחקר, כ-50% דיווחו על חוויות מיניות כפויות, מתוכן רק מחצית דיווחו על שימוש באמצעי מין בטוח. החסמים למין בטוח יותר כללו פחד מהתעללות והונאה בפרקטיקות של מין בטוח. המחקר של היינץ ומלנדז הגיע בסופו של דבר למסקנה שתקיפות/התעללות מינית במערכות יחסים חד-מיניות מספקות דאגה גדולה לזיהום ב-HIV/איידס, מכיוון שהיא מפחיתה מקרים של מין בטוח.
יתר על כן, מקרים אלו יוצרים פחד וסטיגמה נוספים סביב שיחות מין בטוח וידיעה על סטטוס ה-STD של האדם.

פסיכולוגית
בקרב קורבנות שעדיין חיים עם מבצעיהם מדווחות בדרך כלל כמויות גבוהות של מתח, פחד וחרדה. דיכאון נפוץ גם, שכן קורבנות גורמים לתחושת אשמה על 'התגרות' להתעללות ולעתים קרובות נתונים לביקורת עזה. מדווח כי 60% מהקורבנות עומדים בקריטריונים האבחוניים של דיכאון, במהלך או לאחר סיום הקשר, ויש להם סיכון מוגבר מאוד להתאבדות. אלה שנפגעים רגשית או פיזית לעיתים קרובות גם מדוכאים בגלל תחושת חוסר ערך. תחושות אלו נמשכות לרוב לטווח ארוך ומוצע שרבים מקבלים טיפול בגלל הסיכון המוגבר להתאבדות ותסמינים טראומטיים אחרים.

בנוסף לדיכאון, קורבנות של אלימות במשפחה חווים בדרך כלל חרדה ופאניקה ארוכת טווח, והם צפויים לעמוד בקריטריונים האבחוניים של הפרעת חרדה כללית והפרעת פאניקה. ההשפעה הפסיכולוגית הנפוצה ביותר של אלימות במשפחה היא PTSD, המאופיינת בפלאשבקים, תמונות חודרניות, תגובת פחד מוגזמת, סיוטים והימנעות מטריגרים הקשורים להתעללות. מחקרים הצביעו על כך שחשוב לשקול את ההשפעה של אלימות במשפחה והשלכותיה הפסיכופיזיולוגיות על נשים שהן אמהות לתינוקות וילדים קטנים.
מספר מחקרים הראו ש-PTSD הקשורה לאלימות בין-אישית של אימהות יכול, למרות מאמציה של אם בטראומה, להפריע לתגובת ילדה לאלימות במשפחה ולאירועים טראומטיים אחרים.

פיננסי
ברגע שקורבנות עוזבים את מבצעיהם, הם יכולים להיות המומים מהמציאות של המידה שבה ההתעללות לקחה מהם את האוטונומיה. בשל התעללות כלכלית ובידוד, לקורבן יש בדרך כלל מעט מאוד כסף משלו ומעט אנשים שעליהם הם יכולים לסמוך כאשר הם מבקשים עזרה. זה הוכח כאחד המכשולים הגדולים ביותר העומדים בפני קורבנות של אלימות במשפחה, והגורם החזק ביותר שיכול להרתיע אותם מלעזוב את מבצעיהם.

בנוסף למחסור במשאבים כספיים, קורבנות אלימות במשפחה לרוב חסרים כישורים מיוחדים, השכלה והכשרה הנחוצים כדי למצוא תעסוקה רווחית, ועשויים גם להיות להם כמה ילדים לפרנס. בשנת 2003, שלושים ושש ערים גדולות בארה"ב ציינו את האלימות במשפחה כאחד הגורמים העיקריים לחוסר בית באזורים שלהן. כמו כן דווח כי אחת מכל שלוש נשים היא חסרת בית עקב עזיבה מערכת יחסים מאלימות במשפחה. אם נפגעת מצליחה להבטיח דיור להשכרה, סביר להניח שלמתחם הדירות שלה תהיה מדיניות אפס סובלנות לפשע; מדיניות זו עלולה לגרום להם להתמודד עם פינוי גם אם הם קורבן (לא מבצע) של אלימות. בעוד שמספר מקלטי הנשים והמשאבים הקהילתיים העומדים לרשות נפגעות אלימות במשפחה גדל מאוד, לסוכנויות הללו יש לעתים קרובות עובדים מעטים ומאות קורבנות המבקשים סיוע, מה שגורם לקורבנות רבים להישאר ללא הסיוע הדרוש להם.

נשים וילדים שחווים אלימות במשפחה עוברים אפרטהייד תעסוקתי ; בדרך כלל נמנעת מהם גישה לעיסוקים רצויים. בני זוג מתעללים עלולים להגביל עיסוקים וליצור סביבה ריקה מבחינה תעסוקתית אשר מחזקת תחושות של ערך עצמי נמוך ומסוגלות עצמית לקויה ביכולתם לבצע משימות יומיומיות בצורה משביעת רצון. בנוסף, העבודה מושפעת מאובדנים תפקודיים, חוסר יכולת לשמור על כישורי תעסוקה נחוצים וחוסר יכולת לתפקד במקום העבודה. לעתים קרובות, הקורבנות מבודדים מאוד ממערכות יחסים אחרות כמו גם שיש להם מעט חברים או חברים, זוהי שיטת שליטה נוספת עבור המתעלל.

על ילדים

השפעות של אלימות במשפחה על ילדים והתעללות בילדים § השפעות
חלה עלייה בהכרה בכך שילד שנחשף להתעללות במשפחה במהלך גידולו יסבול מנזק התפתחותי ופסיכולוגי. במהלך אמצע שנות ה-90, מחקר חוויות הילדות השליליות מצא שילדים שנחשפו לאלימות במשפחה ולצורות אחרות של התעללות היו בסיכון גבוה יותר לפתח בעיות בריאות נפשיות ופיזיות. בגלל המודעות לאלימות במשפחה שחלק מהילדים צריכים להתמודד, היא גם משפיעה בדרך כלל על האופן שבו הילד מתפתח מבחינה רגשית, חברתית, התנהגותית וקוגניטיבית.

כמה בעיות רגשיות והתנהגותיות שעלולות להיגרם עקב אלימות במשפחה כוללות אגרסיביות מוגברת, חרדה ושינויים באופן שבו ילד מתרועע עם חברים, משפחה ורשויות. דיכאון, חוסר ביטחון רגשי והפרעות בבריאות הנפש עלולים לבוא בעקבות חוויות טראומטיות. בעיות עם גישה וקוגניציה בבתי ספר יכולות להתחיל להתפתח, יחד עם חוסר מיומנויות כמו פתרון בעיות. נמצא מתאם בין חווית התעללות והזנחה בילדות לבין אלימות במשפחה והתעללות מינית בבגרות.

בנוסף, במקרים מסוימים המתעלל יתעלל בכוונה באם או באב מול הילד כדי לגרום לאפקט אדווה, שיפגע בשני קורבנות בו זמנית. ילדים עשויים להתערב כאשר הם עדים לאלימות קשה נגד הורה, מה שעלול להעמיד ילד בסיכון גבוה יותר לפציעה או למוות. נמצא כי ילדים אשר עדים לתקיפת אם נוטים יותר להפגין תסמינים של PTSD. ההשלכות לילדים אלו צפויות להיות חמורות יותר אם אמם המותקפת מפתחת PTSD ולא תפנה לטיפול בשל הקושי שלה לסייע לילדה בעיבוד חוויית הצפייה שלו באלימות במשפחה.

על מגיבים
טראומטיזציה שילוחית ושחיקה (פסיכולוגיה)
ניתוח בארה"ב הראה כי 106 מתוך 771 רציחות השוטרים בין השנים 1996 ל-2009 התרחשו במהלך התערבויות באלימות במשפחה. מתוכם, 51% הוגדרו כבלתי מתגרות או כמארבים, המתרחשים לפני שהשוטרים יצרו קשר עם חשודים. עוד 40% התרחשו לאחר מגע והשאר התרחשו במצבים טקטיים (כאלה שהיו מעורבים בני ערובה וניסיונות להתגבר על בריקדות). מערכת LEOKA של ה- FBI קיבצה את מקרי המוות של קצינים מאלימות במשפחה בקטגוריה של הפרות סדר, יחד עם "מריבות ברים, ענייני כנופיות ואנשים מנופפים בנשק", מה שאולי הוליד תפיסה שגויה של הסיכונים הכרוכים בכך.

בשל החומרה והעוצמה של שמיעת סיפורי התעללות של קורבנות, אנשי מקצוע (עובדים סוציאליים, משטרה, יועצים, מטפלים, עורכי דין, אנשי מקצוע רפואיים) נמצאים בסיכון עצמם לטראומה משנית או שילוחית, מה שגורם למגיב לחוות תסמיני טראומה הדומים ל הקורבן המקורי לאחר ששמע על חוויותיו של הקורבן עם התעללות.
מחקר הוכיח שאנשי מקצוע שחווים טראומה שילוחית מראים סימנים של תגובת פחד מוגזמת, ערנות יתר, סיוטים ומחשבות חודרניות למרות שהם לא חוו טראומה באופן אישי ואינם מתאימים לאבחנה קלינית של PTSD.

דמוגרפיה
אפידמיולוגיה של אלימות במשפחה
אלימות במשפחה מתרחשת ברחבי העולם, בתרבויות שונות, ומשפיעה על אנשים מכל הסטטוסים הכלכליים; עם זאת, אינדיקטורים למעמד סוציו-אקונומי נמוך יותר (כגון אבטלה והכנסה נמוכה) הוכחו כגורמי סיכון לרמות גבוהות יותר של אלימות במשפחה במספר מחקרים. ברחבי העולם, אלימות במשפחה נגד נשים שכיחה ביותר במרכז אפריקה שמדרום לסהרה, מערב אפריקה שמדרום לסהרה, אמריקה הלטינית של האנדים, דרום אסיה, מזרח אפריקה שמדרום לסהרה, צפון אפריקה והמזרח התיכון. השכיחות הנמוכה ביותר של אלימות במשפחה נגד נשים נמצאת במערב אירופה, מזרח אסיה וצפון אמריקה. במדינות מגוונות יש לעתים קרובות הבדלים אתניים וגזעיים בקורבנות ובשימוש בשירותים. בארצות הברית, נשים לבנות ונשים שחורות היו בסבירות גבוהה יותר להיות קורבנות לתקיפה באלימות במשפחה מאשר נשים אסייתיות או היספניות, לפי מחקר משנת 2012.
נשים לבנות לא היספניות נוטות פי שניים להשתמש בשירותי אלימות במשפחה בהשוואה לנשים היספניות.
בבריטניה יש גם מחקר רב המצביע על כך שהכנסה קשורה קשר הדוק לאלימות במשפחה, שכן אלימות במשפחה שכיחה יותר באופן עקבי במשפחות עם הכנסה נמוכה.

דיווח נמוך
אלימות במשפחה היא בין הפשעים המדווחים ביותר בעולם עבור גברים ונשים כאחד. מאמר סקירה משנת 2011 מאת חוקר האלימות של בני זוג אינטימיים, קו לינג צ'אן, מצא שגברים נטו לדווח בחסר על ביצוע אלימות במשפחה בעוד שנשים נוטות יותר לדווח על הקורבנות שלהן ולהעריך יתר על המידה את ביצוע האלימות שלהן. תלות כלכלית או משפחתית, נורמליזציה של אלימות והאשמה עצמית נמצאה כמפחיתה את הסבירות לדיווח עצמי על קורבנות בקרב נשים. לעומת זאת, פחד והימנעות מהשלכות משפטיות, הנטייה להאשים את בן זוגם והתמקדות נרטיבית בצרכים וברגשות שלהם, הפחיתו את הסבירות לדיווח עצמי על ביצוע בגברים.

מחקר משנת 2014 שנערך ברחבי 28 המדינות החברות באיחוד האירופי מצא שרק 14% מהנשים דיווחו למשטרה על התקרית החמורה ביותר שלהן של אלימות בני זוג אינטימיים. דו"ח משנת 2009 על אלימות במשפחה בצפון אירלנד מצא כי "תת דיווח הוא דאגה והתעללות במשפחה היא הסבירות הנמוכה ביותר מבין כל הפשעים האלימים שידווחו למשטרה".

קורבנות גברים נוטים פחות לדווח על אלימות במשפחה מאשר נשים קורבנות, ועשויים להתמודד עם מחסומים נוספים הקשורים למגדר בדיווח עקב סטיגמות חברתיות בנוגע לקורבנות גברים וסבירות מוגברת להתעלמות על ידי ספקי שירותי הבריאות.

במהלך הסגר בגין COVID-19, חלק מהקורבנות היו בתוך בתיהם עם המתעללים שלהם. הם נותרו ללא בריחה בתקופה זו, מה שהוביל עוד לדיווח נמוך.
פעילים בסין הצהירו כי 90% ממקרי האלימות במשפחה נגרמו בגלל הסגר.
המצב זהה במספר מדינות באירופה הנאבקות בנגיף.

הבדלים בין המינים
ממשיך להיות ויכוח בנוגע להבדלים בין המינים ביחס לאלימות במשפחה. מגבלות המתודולוגיה, כגון סולם טקטיקות הסכסוך, שאינן מצליחות ללכוד את שיעורי הפציעות, הרצח והאלימות המינית, הקשר (למשל מניעים, פחד), הליכי דגימה שונים, חוסר רצון של המשיבים מדיווח עצמי ו הבדלים באופציונליזציה מציבים כולם אתגרים למחקר הקיים. נורמליזציה של אלימות במשפחה אצל אלה שחווים צורות סמויות של התעללות, או שעברו התעללות על ידי שותפים מרובים, במשך תקופות זמן ארוכות, מפחיתה את הסבירות לזהות, ולפיכך לדווח, במשפחה אלימות. ארגונים רבים עשו מאמצים להשתמש במונחים ניטרליים מגדריים כשהם מתייחסים לביצוע וקורבנות. לדוגמה, שימוש במונחים רחבים יותר כמו אלימות במשפחה ולא אלימות נגד נשים.

ממצאים מצביעים לעתים קרובות על כך שכאשר מבצעים אלימות במשפחה, נשים נוטות יותר מגברים להיות מונעות על ידי הגנה עצמית ו/או תגמול או פחד. סקירה שיטתית משנת 2010 של הספרות על ביצוע IPV של נשים מצאה שהמניעים השכיחים ל-IPV של אישה על זכר היו כעס, צורך בתשומת לב, או כתגובה ל-IPV שלהם. אלימות של בן הזוג. הוא גם קבע כי בעוד שהגנה עצמית ותגמול היו מניעים נפוצים, ההבחנה בין הגנה עצמית לתגמול הייתה קשה. סקירה נוספת שנמצאה מאשר גברים ונשים מבצעים רמות שוות של תוקפנות פיזית או פסיכולוגית, וגברים נוטים יותר לבצע התעללות מינית, שליטה בכפייה ומעקב. מחקר אחר על אלימות במשפחה מאת מורי א' שטראוס הגיע למסקנה שרוב ה-IPV שבוצעו על ידי נשים נגד גברים אינו מונע על ידי הגנה עצמית. מחקרים אחרים תומכים במסקנתו של שטראוס בנוגע ל-IPV של נשים, אך מוסיף כי גברים נוטים יותר להגיב על כך שנפגעו. המחקר של שטראוס זכה לביקורת על ידי Loseke et al. על שימוש בהגדרות צרות של הגנה עצמית.

שרי המבי מצהירה כי אלימות מינית נותרת לעתים קרובות מחוץ לאמצעי IPV. כאשר מתייחסים לאלימות מינית, הנשים הפוגעות מהוות פחות מ-10%. היא אומרת שהדיווחים העצמיים של גברים על קורבנות אינם אמינים, שכן הם מדווחים באופן עקבי על ביצוע האלימות שלהם עצמם, וגם שגברים ונשים כאחד משתמשים ב-IPV לשליטה בכפייה. שליטה בכפייה היא כאשר אדם אחד משתמש במגוון טקטיקות IPV כדי לשלוט ולשלוט באחר, עם מעט אמפתיה; קורבנות מתנגדים לרוב באלימות פיזית. זה מבוצע בדרך כלל על ידי גברים נגד נשים, והוא הסביר ביותר מבין הסוגים לגרום לקשר טראומה ולדרוש שירותים רפואיים. סקירה משנת 2011 של החוקר צ'אן קו לינג מאוניברסיטת הונג קונג מצאה שביצוע אלימות קלה מבני זוג היה שווה עבור גברים ונשים כאחד, אך סביר יותר שאלימות חמורה יותר מבוצעת על ידי גברים. הניתוח שלו מצא שגברים נוטים יותר להכות, להיחנק או לחנוק את בן זוגם בעוד שנשים נוטות יותר לזרוק חפצים, להכות, לבעוט, לנשוך, להכות או להכות עם חפץ.

חוקרים מצאו גם תוצאות שונות באופן משמעותי עבור גברים ונשים בתגובה לאלימות בין בני הזוג. סקירה משנת 2012 מכתב העת Psychology of Violence מצאה שנשים סבלו באופן לא פרופורציונלי כתוצאה מאלימות של בני זוג אינטימיים, במיוחד במונחים של פציעות, פחד ו- PTSD. הסקירה מצאה גם כי 70% מהנשים הנפגעות במחקר אחד היו "מבוהלות מאוד" בתגובה ל-IPV מבני זוגן, אך 85% מהקורבנות הגברים דיווחו "ללא פחד", וכי IPV תיווך את שביעות הרצון מהקשר לנשים אבל לא לגברים. הסקירה של המברגר ב-2005 מצאה שגברים נוטים להגיב ל-IPV ביוזמת בנות הזוג בצחוק ובשעשוע. חוקרים מדווחים כי אלימות גברית גורמת לפחד גדול, "פחד הוא הכוח המספק את הכוח שלו" ו"פציעות עוזרות לשמור על הפחד". סקירה משנת 2013 בחנה מחקרים מחמש יבשות ואת המתאם בין רמת אי השוויון בין המינים במדינה לבין שיעורי האלימות במשפחה. המחברים מצאו שכאשר התעללות בבני זוג מוגדרת בצורה רחבה לכלול התעללות רגשית, כל סוג של מכה, ומי שפוגע ראשון, ההתעללות בבני הזוג שווה יחסית. הם גם ציינו שאם בוחנים מי נפגע פיזית ובאיזו רצינות, מבטא יותר פחד, וחווה בעיות פסיכולוגיות שלאחר מכן, אלימות במשפחה היא מגדרית באופן משמעותי כלפי נשים כקורבנות.

החוקים בנושא אלימות במשפחה משתנים ממדינה למדינה. למרות שזה בדרך כלל מחוץ לחוק בעולם המערבי, זה לא המקרה במדינות מתפתחות רבות. לדוגמה, בשנת 2010, בית המשפט העליון של איחוד האמירויות הערביות קבע כי לגבר יש את הזכות להטיל משמעת פיזית על אשתו וילדיו כל עוד הוא אינו משאיר סימנים פיזיים. גם הקבילות החברתית של אלימות במשפחה שונה ממדינה למדינה. בעוד שברוב המדינות המפותחות אלימות במשפחה נחשבת לא מקובלת על ידי רוב האנשים, באזורים רבים בעולם הדעות שונות: לפי סקר של יוניסף, אחוז הנשים בגילאי 15-49 שחושבות שבעל מוצדק להכות או להכות אשתו בנסיבות מסוימות היא, למשל: 90% באפגניסטן וירדן, 87% במאלי, 86% בגינאה ובטימור -לסטה, 81% בלאוס, 80% ברפובליקה המרכז אפריקאית. סירוב להיכנע לרצון הבעל הוא סיבה נפוצה שניתנת להצדקה של אלימות במדינות מתפתחות: למשל 62.4% מהנשים בטג'יקיסטן מצדיקות הכאת אישה אם האישה יוצאת מבלי לספר לבעל; 68% אם היא מתווכחת איתו; 47.9% אם היא מסרבת לקיים איתו יחסי מין.

נשים ונערות
אלימות נגד נשים § אלימות במשפחה

קמפיין נגד אלימות במשפחה באוגנדה
קרן האוכלוסין של האו"ם מצאה כי אלימות נגד נשים ונערות היא אחת מהפרות זכויות האדם הנפוצות ביותר בעולם, וקבעה כי "אחת מכל שלוש נשים תחווה התעללות פיזית או מינית במהלך חייה". אלימות נגד נשים נוטה להיות פחות נפוצה במדינות מערביות מפותחות, ויותר מנורמלות בעולם המתפתח.

הכאת אישה נעשתה לא חוקית באופן לאומי בארה"ב עד 1920. למרות שהשיעורים המדויקים שנוי במחלוקת, ישנו אוסף גדול של עדויות בין-תרבותיות לכך שנשים נתונות לאלימות במשפחה בתדירות גבוהה יותר מגברים. בנוסף, קיימת הסכמה רחבה שנשים נתונות לעיתים קרובות יותר לצורות קשות של התעללות ויש סיכוי גבוה יותר להיפצע על ידי בן זוג מתעלל, והדבר מחמיר בשל תלות כלכלית או חברתית.

הצהרת האו"ם על ביטול אלימות נגד נשים (DEVAW) משנת 1993 קובעת כי " אלימות נגד נשים היא ביטוי ליחסי כוח בלתי שוויוניים היסטוריים בין גברים לנשים, אשר הובילו לשליטה ואפליה נגד נשים על ידי גברים ולמניעת קידום מלא של נשים, וכי אלימות נגד נשים היא אחד המנגנונים החברתיים המכריעים שבאמצעותם נשים נאלצות לתפקיד כפוף בהשוואה לגברים". ה-DEVAW מסווג את האלימות נגד נשים לשלוש קטגוריות: זו המתרחשת במשפחה (אלימות במשפחה), זו המתרחשת בתוך הקהילה הכללית, וזו שבוצעה או נסבלה על ידי המדינה.

האמנה הבין-אמריקאית למניעת, ענישה ומיגור אלימות נגד נשים מגדירה אלימות כלפי נשים כ"כל מעשה או התנהגות, המבוססת על מגדר, הגורמת למוות או לנזק או סבל פיזי, מיני או פסיכולוגי לנשים, בין אם במסגרת המרחב הציבורי או הפרטי". בדומה ל-DEVAW, הוא מסווג אלימות נגד נשים לשלוש קטגוריות; אחת מהן היא אלימות במשפחה – מוגדרת כאלימות נגד נשים המתרחשת "בתוך המשפחה, היחידה הביתית או בתוך כל קשר בין אישי אחר, בין אם התוקף חולק או לא חולק את אותו מגורים עם האישה".

פרוטוקול מאפוטו של האמנה האפריקאית על זכויות האדם וזכויות העמים אימץ הגדרה רחבה יותר, המגדירה אלימות נגד נשים כ: "כל המעשים הננקטים נגד נשים הגורמים או עלולים לגרום להן נזק פיזי, מיני, פסיכולוגי וכלכלי, כולל האיום על לנקוט מעשים כאלה; או לבצע הטלת הגבלות שרירותיות על או שלילת חירויות יסוד בחיים הפרטיים או הציבוריים בימי שלום ובמהלך מצבים של סכסוכים מזוינים או של מלחמה".

אמנת איסטנבול קובעת: "'אלימות נגד נשים' מובנת כהפרה של זכויות אדם וצורה של אפליה נגד נשים…" (סעיף 3 – הגדרות). בתיק המובהק של אופוז נגד טורקיה, בית הדין האירופי לזכויות אדם קבע לראשונה כי אלימות במשפחה על בסיס מגדר היא סוג של אפליה על פי האמנה האירופית.

לפי מחקר אחד, אחוז הנשים שדיווחו על התעללות פיזית על ידי בן זוג אינטימי נע בין 69% ל-10% בהתאם למדינה. בארה"ב, מעריכים שאלימות של בני זוג אינטימיים מהווה 15% מכלל הפשיעה האלימה. מחקר של המרכז לבקרת מחלות ומניעתן בשנת 2017 מצא כי למעלה ממחצית מכלל מקרי הרצח של נשים מבוצעים על ידי בני זוג אינטימיים, 98% מהם גברים.

רצח נשים מוגדר בדרך כלל כהרג על בסיס מין של נשים או נערות בידי גברים, אם כי ההגדרות המדויקות משתנות. הסופרת הפמיניסטית דיאנה EH ראסל הגדירה את המונח לראשונה ב-1976 כ"הרג של נקבות על ידי זכרים בגלל שהן נקבות". רציחות נשים מתרחשות לעתים קרובות בהקשר של אלימות במשפחה, כגון רצח על כבודו או רציחת נדוניה. למטרות סטטיסטיות, רצח נשים מוגדר לעתים קרובות ככל הרג של אישה. המדינות המובילות לפי שיעור רצח נשים הן אל סלבדור, ג'מייקה, גואטמלה, דרום אפריקה ומקסיקו (נתונים מ-2004 עד 2009). עם זאת, באל סלבדור וקולומביה, שבהן יש שיעור גבוה מאוד של רציחות נשים, רק 3% מכלל רציחות הנשים מבוצעות על ידי בן זוג אינטימי בהווה או לשעבר, בעוד שבקפריסין, צרפת ופורטוגל אחראים בני זוג לשעבר ובהווה.
עבור יותר מ-80% ממקרי רצח נשים.

גברים ונערים
אלימות במשפחה נגד גברים

ציור קליגהט, אישה מכה גבר במטאטא, כלכותה, הודו, 1875
המחקר על גברים ואלימות במשפחה מתמקד בגברים כמבצעי אלימות וגם כקורבנות, וכן כיצד לערב גברים ונערים בעבודה נגד אלימות. אלימות במשפחה נגד גברים כוללת צורות פיזיות, רגשיות ומיניות של התעללות, לרבות אלימות הדדית. קורבנות גברים עשויים להיות מסרבים לקבל עזרה מסיבות שונות. מחקר אחד חקר האם נשים שתקפו את בן זוגן הגברים היו בסבירות גבוהה יותר להימנע ממעצר גם כאשר הגבר יוצר קשר עם המשטרה, ומצא כי, "אין סבירות שהמשטרה תעצור נשים שתוקפות את בן זוגן הגברים".
הסיבה היא שהם "מניחים שהגבר יכול להגן על עצמו מפני בת זוגו וכי אלימות של אישה אינה מסוכנת אלא אם היא תוקפת מישהו אחר מלבד בן זוגה".
מחקר אחר הגיע למסקנה שיש "תמיכה מסוימת במחקר איכותני המצביע על כך שאנשי בית המשפט מגיבים לאסימטריה המגדרית של אלימות בני זוג, ועשויים לראות באלימות אינטימית נשים יותר כקורבנות מאשר עבריינות".

קבוצות גיל
הורים
התעללות הורים על ידי ילדים
התעללות בהורים על ידי ילדיהם, הידועה גם בשם אלימות בין ילדים להורים (CPV), היא אחד מתחומי הנושא הבלתי מדווחים והנחקרים ביותר בתחום הפסיכולוגיה. לעתים קרובות הורים נתונים לרמות של תוקפנות בילדות העולה על התפרצויות אגרסיביות רגילות בילדות, בדרך כלל בצורה של התעללות מילולית או פיזית. הורים מרגישים תחושת בושה והשפלה שיש להם בעיה זו, ולכן הם רק לעתים רחוקות מבקשים עזרה.

התעללות הורית הוגדרה על ידי קוטרל כ"כל מעשה מזיק של ילד מתבגר שנועד להשיג כוח ושליטה על הורה. ההתעללות יכולה להיות פיזית, פסיכולוגית או כלכלית", ולעתים קרובות מתרחשת במהלך שנות העשרה (לעתים קרובות מגיל 12 עד 17), אבל זה יכול לקרות מוקדם יותר מזה. ההשפעות של חווית התעללות מצד ילדו יכולות להיות עמוקות. בטווח הקצר, נמצא כי התעללות מתמשכת בהורים משפיעה על בריאותם הפיזית והפסיכולוגית של הורה ובני משפחה אחרים, כאשר רגשות שליליים ספציפיים כגון פחד, בושה, אשמה וייאוש מדווחים בדרך כלל.

ילד עלול להפוך למתעלל אם הוא סבל בעצמו צורה כלשהי של התעללות, אם כי זה לא תמיד המקרה. התעללות בהורים עשויה לנבוע לא רק מבעיות אינדיבידואליות, אלא גם מגורמים חברתיים ותרבותיים מבניים.

מתבגרים ומבוגרים צעירים
אלימות היכרויות בני נוער
בקרב מתבגרים, החוקרים התמקדו בעיקר באוכלוסיות קווקזיות הטרוסקסואליות. הספרות מצביעה על כך ששיעורים דומים למספר הבנות והבנים במערכות יחסים הטרוסקסואליות המדווחות על אלימות בין בני זוג אינטימיים (IPV), או שבנות במערכות יחסים הטרוסקסואליות נוטות יותר מאשר עמיתיהם הגברים לדווח על ביצוע IPV. Ely et al. קבע כי בניגוד לאלימות במשפחה באופן כללי, שיעורים שווים של ביצוע IPV הוא מאפיין ייחודי בכל הנוגע לאלימות דייטים עם מתבגרים, וכי הסיבה לכך היא "אולי בגלל שתקופת ההתבגרות, מצב התפתחותי מיוחד, מלווה במאפיינים מיניים שהם מובהקים. שונה מהמאפיינים של מבוגרים." ווקרל וולף האמינו כי "דינמיקה כופה ואלימה הדדית עשויה להיווצר במהלך גיל ההתבגרות, תקופה שבה גברים ונשים שווים יותר ברמה הפיזית" וכי "שוויון פיזי זה מאפשר לבנות לתבוע יותר כוח באמצעות אלימות פיזית מאשר זה אפשרי לנקבה בוגרת שהותקפת על ידי גבר בוגר פיזית לחלוטין." שרי המבי הצהירה שמשחקי סוסים והתבדחות בקרב מתבגרים ומבוגרים צעירים הם דבר נפוץ וכי "גוף מחקר קטן אך הולך וגדל מצביע על כך שלנקבות יש סיכוי גבוה יותר לכלול בדיחות מסוג זה בתשובות לשאלוני IPV מאשר גברים", מה שמוביל לשוויון מגדרי לכאורה בחלק מהמחקרים.

בעוד שהספרות הכללית מצביעה על כך שנערים ונערות מתבגרים עוסקים ב-IPV בערך בשיעורים שווים, נשים נוטות יותר להשתמש בצורות פחות מסוכנות של אלימות פיזית (כגון דחיפה, צביטה, סטירות, שריטות או בעיטות), בעוד שגברים נוטים יותר להכות באגרוף., לחנוק, להכות, לשרוף או לאיים בנשק. גם גברים נוטים יותר להשתמש בתוקפנות מינית, למרות ששני המינים נוטים באותה מידה ללחוץ על בן הזוג שלהם לפעילויות מיניות. בנוסף, לנקבות יש סיכוי גבוה פי ארבעה להגיב כמי שחוו אונס ויש סיכוי גבוה יותר לסבול מפציעות קטלניות שנגרמו על ידי בן זוגן, או להזדקק לעזרה פסיכולוגית כתוצאה מההתעללות. נקבות נוטות יותר להתייחס ל-IPV כבעיה רצינית מאשר מקביליהן הגברים, אשר נוטים יותר להתעלם מ-IPV של נשים. לצד הצורה, המניעים לאלימות משתנים גם לפי מגדר: סביר להניח שנשים יפעילו אלימות מתוך הגנה עצמית, בעוד שגברים יפעילו אלימות כדי להפעיל כוח או שליטה. היבט ההגנה העצמית נתמך על ידי ממצאים לפיהם קורבנות קודמת היא מנבא חזק יותר של ביצוע בנשים מאשר אצל גברים. מחקרים אחרים מצביעים על כך שבנים שעברו התעללות בילדותם על ידי בן משפחה נוטים יותר לביצוע IPV, בעוד שבנות שעברו התעללות בילדותן על ידי בן משפחה נוטות לחוסר אמפתיה ויכולת עצמית ; אך הסיכונים לסבירות לביצוע IPV וקורבנות בקרב מתבגרים משתנים ואינם מובנים היטב.
סקירת הספרות של Hamby משנת 2018 של 33 מחקרים, תוך שימוש בקנה מידה השולל את התוצאות הכוזבות של משחק סוסים ובדיחות, מצביע על כך שגברים מדווחים על אלימות משמעותית יותר מנשים.

ילדים
התעללות בילדים

מדינות שבהן ענישה גופנית של ילד הורה אסורה בחוק.

הדעות לגבי ענישה גופנית של ילדים משתנות ברחבי העולם. ברוב המדינות ענישה גופנית של הורים אינה נחשבת לסוג של אלימות במשפחה (אם לא מופרזת), אך מדינות מסוימות, בעיקר באירופה ובאמריקה הלטינית, הפכו כל צורה של ענישה גופנית של ילדים לבלתי חוקית.

יש קשר חזק בין אלימות במשפחה להתעללות בילדים. מכיוון שאלימות במשפחה היא דפוס התנהגות, מקרים אלו עלולים לעלות בחומרה ובתדירות, וכתוצאה מכך להגדיל את ההסתברות שהילדים עצמם יהפכו לקורבנות. החפיפה המשוערת בין אלימות במשפחה להתעללות בילדים נעה בין 30 ל-50 אחוזים.

כיום, ענישה גופנית של ילדים על ידי הוריהם נותרה חוקית ברוב המדינות, אך במדינות מערביות שעדיין מתירות את הנוהג יש מגבלות נוקשות על המותר. המדינה הראשונה שהוציאה מחוץ לחוק את הענישה הגופנית של הורים הייתה שוודיה (זכותם של הורים להכות את ילדיהם הוסרה לראשונה ב-1966 ), והיא נאסרה במפורש בחוק מיולי 1979.
החל משנת 2021, ענישה גופנית של ילדים אסורה.
בכל המסגרות, כולל על ידי הורים, ב-63 מדינות.

יחסים חד מיניים
אלימות במשפחה במערכות יחסים חד מיניות
תקיפה מינית של להט"בים
מבחינה היסטורית, אלימות במשפחה נתפסה כסוגיה משפחתית הטרוסקסואלית ועניין מועט הופנה לאלימות ביחסים חד-מיניים, אך אלימות במשפחה מתרחשת גם ביחסים חד-מיניים. האנציקלופדיה לוויקטימולוגיה ומניעת פשע קובעת, "מכמה סיבות מתודולוגיות – נהלי דגימה לא אקראיים וגורמים לבחירה עצמית, בין היתר – לא ניתן להעריך את היקף האלימות במשפחה חד מינית. מחקרים על התעללות בין הומואים או לסביות בני זוג מסתמכים בדרך כלל על דגימות נוחות קטנות כמו לסביות או הומואים חברים בעמותה".

ניתוח משנת 1999 של תשעה עשר מחקרים על התעללות בבני זוג הגיע למסקנה ש"מחקרים מראים שלסביות והומוסקסואלים יש סיכוי להתעלל בבני הזוג שלהם באותה מידה כמו גברים הטרוסקסואלים". בשנת 2011, המרכז האמריקאי לבקרת מחלות ומניעתן פרסמו את תוצאות 2010 של סקר שותפים אינטימיים ואלימות מינית הלאומי שלהם ודיווחו כי 44% מהנשים הלסביות, 61% מהנשים הדו-מיניות ו-35% מהנשים הטרוסקסואליות חוו בית. אלימות במהלך חייהם. אותו דוח קובע כי 26% מהגברים ההומוסקסואלים, 37% מהגברים הדו-מיניים ו-29% מהגברים הטרוסקסואלים חוו אלימות במשפחה במהלך חייהם. מחקר משנת 2013 הראה ש-40.4% מהלסביות המזוהות בעצמן ו-56.9% מהנשים הדו-מיניות דיווחו שהן קורבנות של אלימות בין בני הזוג. בשנת 2014, סקרים לאומיים הצביעו על כך שבין 25 ל-50% מהגברים ההומואים והביסקסואלים חוו אלימות פיזית מצד בן זוג. מקורות מסוימים קובעים כי זוגות הומוסקסואלים ולסביות חווים אלימות במשפחה באותה תדירות כמו זוגות הטרוסקסואלים, בעוד שמקורות אחרים מציינים כי אלימות במשפחה בקרב הומואים, לסביות וביסקסואלים עשויה להיות גבוהה יותר מאשר בקרב אנשים הטרוסקסואלים, כי הומוסקסואלים, לסביות וביסקסואלים יש סיכוי נמוך יותר לדווח על אלימות במשפחה שהתרחשה ביחסים האינטימיים שלהם מאשר זוגות הטרוסקסואלים, או שזוגות לסביות חווים אלימות במשפחה פחות מזוגות הטרוסקסואלים. מחקר אחד שהתמקד בגברים היספנים הצביע על כך שגברים הומוסקסואלים נוטים פחות להיות מבצעים או קורבנות של אלימות במשפחה מאשר גברים הטרוסקסואלים, אך יש סיכוי גבוה יותר שגברים דו מיניים היו בשניהם. לעומת זאת, חלק מהחוקרים מניחים בדרך כלל שזוגות לסביות חווים אלימות במשפחה באותו שיעור כמו זוגות הטרוסקסואלים, והיו זהירים יותר כאשר דיווחו על אלימות במשפחה בקרב זוגות הומוסקסואלים.

יחסי הומוסקסואלים ולסביות זוהו כגורם סיכון להתעללות באוכלוסיות מסוימות. להט"בים בחלקים מסוימים של העולם יש מעט מאוד הגנה משפטית מפני אלימות במשפחה, מכיוון שהומוסקסואליות מופללת (נכון לשנת 2014, מעשים מיניים חד מיניים ניתנים לעונש מאסר ב-70 מדינות ובמוות ב-5 מדינות נוספות) 414] ואיסורים חוקיים אלה מונעים מקורבנות להט"ב של אלימות במשפחה לדווח על ההתעללות לרשויות.

אנשים במערכות יחסים חד מיניות מתמודדים עם מכשולים מיוחדים בהתמודדות עם הנושאים שכמה חוקרים כינו את הארון הכפול. מחקר קנדי ​​משנת 1997 מאת Mark W. Lehman מציע שדמיון כולל תדירות (בערך אחד מכל ארבעה זוגות); ביטויים (רגשיים, פיזיים, פיננסיים וכו'); מצבים דו-קיום (אבטלה, שימוש בסמים, דימוי עצמי נמוך); תגובות הקורבנות (פחד, תחושות חוסר אונים, ערנות יתר); וסיבות להישארות (אהבה, יכולה להסתדר, דברים ישתנו, הכחשה). מחקרים שנערכו על ידי אוניברסיטת אמורי בשנת 2014 זיהו 24 טריגרים לאלימות בני זוג באמצעות סקרים מבוססי אינטרנט, החל מסמים ואלכוהול ועד לדיונים על מין בטוח. נראה כי נושא כללי של כוח ושליטה עומד בבסיס ההתעללות ביחסים הטרוסקסואלים והומוסקסואלים כאחד.

יחד עם זאת, קיימים בדרך כלל הבדלים משמעותיים, בעיות ייחודיות ומיתוסים מטעים. ליהמן, לגבי הסקר שלו משנת 1997, מצביע על אפליה ופחדים נוספים שאנשים הומוסקסואלים ולסביות עלולים להתמודד איתם. זה כולל פיטורין פוטנציאליים על ידי המשטרה וחלק מהשירותים החברתיים, היעדר תמיכה מעמיתים, חשש למשיכת סטיגמה כלפי הקהילה הגאה, ההשפעה של מעמד HIV/איידס בשמירה על שותפים יחד (בשל ביטוח/גישה לשירותי בריאות או אשמה, איום ביציאות, ומפגש עם שירותים תומכים הממוקדים, או מובנים לצרכיהן של נשים הטרוסקסואליות, ועשויים שלא לענות על הצרכים של הומוסקסואלים או לסביות. מבנה השירות הזה יכול לגרום לקורבנות הלהט"ב להרגיש אפילו יותר מבודדים ולא מובנים ממה שהם עשויים כבר בגלל מעמדם המיעוט. ליהמן, לעומת זאת, קבע כי "בשל המספר המצומצם של תגובות שהוחזרו ומתודולוגיית הדגימה הלא אקראית, הממצאים של עבודה זו אינם ניתנים להכללה מעבר למדגם" של 32 משיבים ראשוניים ו-10 אחרונים שהשלימו את המעמיק יותר.
במיוחד, גורמי לחץ מיניים ומצב של HIV/איידס הופיעו כהבדלים משמעותיים באלימות של בני זוג חד מיניים.

ניהול
ניהול אלימות במשפחה
ניהול אלימות במשפחה עשוי להתבצע באמצעות שירותים רפואיים, אכיפת חוק, ייעוץ וצורות אחרות של מניעה והתערבות. משתתפים באלימות במשפחה עשויים להזדקק לטיפול רפואי, כגון בדיקה של רופא משפחה, ספק טיפול ראשוני אחר, או רופאי חדר מיון.

ייעוץ הוא אמצעי נוסף לניהול השפעות האלימות במשפחה. עבור קורבן ההתעללות, הייעוץ עשוי לכלול הערכה של נוכחות, היקף וסוגי ההתעללות. הערכת קטלניות היא כלי שיכול לסייע בקביעת מהלך הטיפול הטוב ביותר עבור הלקוח, כמו גם לעזור ללקוח לזהות התנהגויות מסוכנות והתעללות עדינה יותר במערכת היחסים שלהם. במחקר שנערך על קורבנות של ניסיון רצח הקשור לאלימות במשפחה, רק כמחצית מהמשתתפים זיהו כי המבצע שלהם מסוגל להרוג אותם, שכן קורבנות אלימות במשפחה רבים ממזערים את חומרת המצב האמיתית. מרכיב חשוב נוסף הוא תכנון בטיחות, המאפשר לנפגע לתכנן מצבים מסוכנים שהם עלולים להיתקל בהם, והוא יעיל ללא קשר להחלטתו האם הם נשארים עם מבצעו.

ייעוץ עשוי לשמש עבריינים כדי למזער את הסיכון לאלימות במשפחה בעתיד, או כדי להפסיק את האלימות ולתקן את הנזק שהיא גרמה. לרוב, עד היום, עבריינים שהורשעו או מפנים את עצמם מקיימים תוכניות למבצעי אלימות של בני זוג. אלה מועברים במתכונת קבוצתית, שעה או שעתיים בשבוע, על פני פרק זמן מוגדר. מנחי התכנית מנחים את המשתתפים בתכנית לימודים של מודולים בסגנון חינוך מבוגרים, הנשענים על מגוון גישות טיפוליות, אך בעיקר טיפול התנהגותי קוגניטיבי וחינוך פסיכו. דיון על האפקטיביות של תוכניות אלה נמשך. בעוד שחלק מהשותפים ושותפים לשעבר של עבריינים חוו שיפורים במצבם, אחרים לא, ונראה שגם קיים סיכון לגרימת נזק. לצד השימוש בעבודה קבוצתית, ישנן גישות נוספות המשלבות שיחות פרטניות ומשותפות כדי לעזור להפסיק את האלימות ולהחזיר את הביטחון והכבוד של הקורבנות.

מניעה והתערבות כוללת דרכים למניעת אלימות במשפחה על ידי מתן מקלט בטוח, התערבות במשבר, הסברה ותוכניות חינוך ומניעה. בדיקת קהילה לאלימות במשפחה יכולה להיות שיטתית יותר במקרים של התעללות בבעלי חיים, מערכות בריאות, מחלקות חירום, מערכות בריאות התנהגותיות ומערכות בתי המשפט. כלים מפותחים כדי להקל על בדיקת אלימות במשפחה כמו אפליקציות לנייד. The Duluth Model or Domestic Abuse Intervention Project היא תוכנית שפותחה להפחתת אלימות במשפחה נגד נשים, שהיא התוכנית הרב-תחומית הראשונה שנועדה לטפל בסוגיית אלימות במשפחה על ידי תיאום פעולות של מגוון סוכנויות העוסקות בסכסוכים פנימיים.

קווים חמים לאלימות במשפחה מציעים שירותי ייעוץ, תמיכה והפניה למי שנמצא במערכות יחסים פוגעניות.

בתי משפט מיוחדים לאלימות במשפחה נעשה שימוש יותר ויותר מאז שנות ה-80 כדי לדון בתיקי אלימות במשפחה בארצות הברית.

מניעה

קיימות מספר אסטרטגיות המשמשות כדי לנסות למנוע או לצמצם אלימות במשפחה. חשוב להעריך את האפקטיביות של אסטרטגיה המיושמת.

רפורמה בחקיקה על מנת להבטיח שאלימות במשפחה תיכנס לתחום החוק חשובה. הדבר עשוי לרמוז על ביטול החוקים הקיימים המפלים נשים: לפי ארגון הבריאות העולמי, "כאשר החוק מאפשר לבעלים להטיל משמעת פיזית לנשים, ליישום תוכנית למניעת אלימות בני זוג אינטימיים עשויה להיות השפעה מועטה". גם חוקי הנישואין חשובים; "נשים צריכות גם להיות מסוגלות להיכנס בחופשיות לנישואין או לעזוב אותם, לקבל אשראי כספי, להחזיק ולנהל רכוש". ביטול או הגבלת ההצעה והקבלה של נדוניה ומחיר כלה ובחינה מדוקדקת של השפעתן של עסקאות אלו על החלטות החקיקה בנוגע לאלימות במשפחה חשובה אף היא. UN Women הצהיר כי החקיקה צריכה להבטיח ש"מבצע , לרבות אונס בנישואין, אינו יכול להשתמש בעובדה ששילם מחיר כלה כהגנה לאישום ".

נורמות מגדריות המקדמות את הנחיתות של נשים עלולות להוביל להתעללות בנשים על ידי בני זוג אינטימיים. ארגון הבריאות העולמי כותב כי, "פירוק מבנים היררכיים של גבריות ונשיות המבוססים על שליטה בנשים, וביטול הגורמים המבניים התומכים באי-שוויון עשויים לתרום תרומה משמעותית למניעת אלימות בין בני זוג אינטימיים ואלימות מינית".

לפי המרכז לבקרת מחלות ומניעתן, "אסטרטגיה מרכזית במניעת היא קידום של מערכות יחסים מכבדות, לא אלימות באמצעות שינוי ברמה האישית, הקהילתית והחברתית." תכניות התערבות מוקדמות, כגון תכניות בית ספריות למניעת אלימות בזוגיות הן גם יעילות. ילדים שגדלים בבתים אלימים עשויים להוביל להאמין שהתנהגות כזו היא חלק נורמלי מהחיים, לכן חשוב לערער על עמדות כאלה כשהן נוכחות בקרב ילדים אלו.

ליעד 16 לפיתוח בר קיימא של האו"ם יש להפסיק את כל צורות האלימות כולל אלימות במשפחה באמצעות הסברה עולמית ודרישה למוסדות יעילים.
יוזמת הזרקור המשותפת של האו"ם והאיחוד האירופי הושקה ב-2016 כדי לקדם יעד זה ברחבי העולם תוך התמקדות במדינות ואזורים מתפתחים.
יוזמת זרקור מאומצת על ידי כל השותפים ליישום כקריטית להתקדמות כלכלית ופוליטית הן בחברה המיישמת והן בחברות הממוקדות.

מרכז מידע וסיוע – 118: מדריך מקיף
סקירה כללית של מוקד 118
מרכז המידע והסיוע המכונה מוקד 118 הוא שירות קריטי הניתן על ידי משרד הרווחה והביטוח הלאומי. מרכז זה, שהוקם ב-17.09.2020 ועודכן ב-12.10.
2023, מציע מידע, הדרכה וסיוע ראשוני באמצעות מענה טלפוני.
מוקד 118 נגיש באמצעות שיחת חינם ל-118 או במסרון 050-2270118 לשיחות דיסקרטיות, בעיקר בנושא אלימות במשפחה וסיוע חירום.

נגישות וזמינות שירות
מוקד 118 פועל 24/7, זמין 364 ימים בשנה, לא כולל יום כיפור. כמוקד משפחתי, הוא מעניק תמיכה חירום לבני משפחה, קרובי משפחה ואפוטרופוסים של דיירים ומקבלי שירות בתחום המשרד.

מי יכול להפיק תועלת ממוקד 118?
השירות פונה לכולם, ללא הבדל דת, גזע, גיל או מין, ומסייע למבקשים להתייעץ עם אחרים, לרבות קרובי משפחה, מכרים או שכנים.

נגישות שפה במוקד
המוקד נותן מענה במספר שפות, כולל עברית, אנגלית, רוסית, ערבית ואמהרית, ומבטיח נגישות רחבה לאוכלוסיות מגוונות בישראל.

עלות השימוש בקו החם
מוקד 118 הוא שירות חינמי, המדגיש את מחויבותו להעניק סיוע נגיש לרווחה לכל מי שזקוק לו.

הפונקציונליות וההשפעה של המוקד
מוקד 118, שהושק בשנת 2004, משתמש בקו בן 3 ספרות (118) לנוחות גישה ברחבי ישראל.
מטרתו היא להנגיש שירותי רווחה, להציע סיוע מיידי במצבי חירום וטיפול בבעיות רווחה שגרתיות.
המוקד מצויד במערכת ממוחשבת המכילה מאגרי מידע נרחבים על נותני שירותים בישראל, המכסים מגוון רחב של נושאים הקשורים לרווחה.

תהליך הפניה במוקד 118
צורכי רווחה מיידיים מטופלים בתחילה על ידי עובדים סוציאליים המספקים סיוע ומתווכים בשירותים קהילתיים מתאימים או במשרד עצמו. המוקד משתף פעולה עם המוקד הטלפוני של שירות הייעוץ לאזרח, ומבטיח הפניות חלקות לשירותים קהילתיים.

מידע ניהול ויצירת קשר עבור מוקד 118
המוקד הטלפוני של משרד הרווחה והביטוח הלאומי מנוהל על ידי אגף בכיר לקשרי חוץ ודוברות. גב' אפרת איריס בן עוז עומדת בראש המוקד, המספקת ניהול ופיקוח יעילים. לפרטים נוספים או גישה לשירותים, ניתן להתקשר למספר 118 בחינם או לשלוח הודעת טקסט למספר 050-2270118. ניתן ליצור קשר עם גב' אפרת איריס בן עוז בטלפון 02-6752357 או במייל EfratB@molsa.gov.il לבירורים נוספים.